葉安圍著隨手順來的圍裙站在上清宮的廚房門口，面前是“大義凜然”的王幫。
這小小的僵持已經有一會了，妙真和幾個道士站在邊上好奇的看著。
盞兒小聲道：“小郎君，飯食這等小事還是交給婢子吧！”
不滿的揮舞著手中的臘肉，葉安瞪了盞兒一眼：“你做的飯食若是好吃，還要本少爺自己動手？！不學怎生會做？！”
盞兒有些委屈的嘀咕道：“小郎君明明是讀書人，怎生一手的好飯食……”
王幫看著四周捂嘴偷笑的道士，拉著葉安的胳膊哀求道：“小郎君，圣人說過：君子遠庖廚，您就不要進廚房了。以后是要讀圣賢書的人，怎生能做這些下等事情！”
“胡吣！孔老二自己就是個吃貨，還有啥可說別人的？！”
王幫一個哆嗦，甚至帶著哭腔道：“嚇，少爺，可不敢這般稱呼孔圣人嘞！”
葉安從王幫的胳膊下抽出手，奇怪的問到：“姓孔行二，稱其孔老二有何錯處？便如同鐵二一般，你難道叫鐵二大名？”
“那混子叫啥都一樣，可圣人不同嘞！教化萬民功德無量…………”
葉安和鐵二一齊撇了撇嘴。
這下算是見識到了，儒家思想已經融入到了漢家百姓的骨子里，無論如何也不敢褻瀆。
孔子在漢家百姓的心中已經被神化，而儒家在某種意義上已經算是漢家的宗教。
只不過他們不需要蠱惑人心，而是用學問和道德教化萬民，成為統治者最理想的工具。
不得不說儒家才是最為成功的宗教，相比之下的道家曾經有過輝煌，但現已沒落，至于佛門…………實在是不值一提的。
下廚這是一件極為簡單的事情，在后世大男人下廚那可是相當成熟的表現，非常正常。
但眼下卻不知為何成為了一場道德之戰。
突如其來的無力感如同潮水一般升起，葉安絕望的發現，別說是改變盞兒，便是連自己都在被迫改變。
若是自己不堅持，那自己都會被封建的禮法所束縛，逐漸的成為儒家的一員。
葉安不是抵觸儒家，而是不希望自己被“改造”成另外一個“人”。
推開王幫便進了上清宮的東廚，當然在浪漫瀟灑的修行之人口中也叫“居灶君”。
食物是上天賜給人的，這一點無論那個文明都有相同的共識。
但漢家文明卻把食物與命運聯系在了一起，甚至連廚房也有自己對應的神祇護佑，東廚司命真君，也就是常說的灶王爺。
雖然葉安進入了上清宮的廚房，但……王幫卻并不打算放棄，既然不能讓葉安“遠庖廚”，那就三人齊上陣給葉安打下手。
同時妙真小道士還在邊上提醒葉安：“師叔爺，師叔祖說您不知曉觀中規矩，讓我給您背《孫真人衛生歌》……”
“我在這做飯你唱歌？還是衛生歌？小朋友過分了啊！”
脖后的衣服被鐵二給拎起來，嚇得妙真小道士連連擺手：“這是孫真人留下的，也是上清宮的規矩。”
瞧見鐵二真的要把妙真扔出廚房，葉安揮了揮手道：“孫真人？哪個孫真人？”
妙真驚訝的看著葉安，小聲道：“自然是唐時的藥王孫真人啊！”
葉安的嘴角微微抽出，居然還真的有《衛生歌》這么前衛的東西，更沒想到衛生是一個古代詞語。
“衛生切要知三戒，大欲大怒并大醉。三者若還有一焉，須防損失真元氣…………”
看著妙真搖頭晃腦的模樣，葉安這才知道衛生指的其實就是養生，道教其實有不少養生的方法，即便是在發達的后世，也依舊沒有過時，相反充滿了科學依據。