人就是這樣，不能隨便的拿自己和別人比較，王溫拿自己和葉安比較心中產生頹廢之情，葉安拿王溫比較臉上就有些掛著不住了。
只不過葉安的羞愧持續時間很短，短的如同沒有羞愧過，他的思想中充斥了實用主義，在這個時代他可不會在乎臉面這個東西，畢竟上輩子就已經沒有這東西了。
調整一下呼吸，繼續自己融入文人的計劃，葉安喝了一口茶水便再次開口。
“長輩之所以告訴葉安這些，為的是讓葉安摒棄作詩填詞，免得荒廢求道之心。
長輩說：“文人入仕，當抱元守一，心中所念，所想，所作，所為當一四句而括“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”
詩詞一道不過是娛人娛己的玩物，相比之下士人的學識，才智應當用在更有意義的事情上。
如今陛下登基不過半載，尚處年幼，而北庭對我中原虎視眈眈，西有黨項蠢蠢，南有蠻夷欲動，大丈夫當為我大宋謀福祉，何故留戀詩詞之妙？”
對于王溫這樣的正人君子就要用伸向的語言去激勵他，這種人深受儒家思想的影響，對君王和天下的擔當抱負已經到了發瘋發狂的地步。
而經典的橫渠四句完全附和這個時代文人的想法，是宋代文人對如何踐行儒家思想的最高歸納和總結。
邊上的王溫已經不能看了，激動的渾身發抖，雙目通紅，忍不住仰天長笑：“哈哈哈哈…………說得好！好一句為往圣繼絕學，為萬世開太平！我輩當奮而求之！”
葉安撇了撇嘴，果然是現實主義的君子，在他眼中為往圣繼絕學和為萬世開太平要比百姓重要的多。
想想也是，這個時代的人讀書入仕不光是為了“貨與帝王家”，更多的是實現自己的抱負。
對于他們來說實現自己的抱負為先，至于貨與帝王家，那就隨便了，哪家的帝王都一樣，只是實現自己抱負的途徑。
他們把這當作實現自己人生價值的意義，所以朝代會更迭，但士大夫依舊是士大夫，說實話深受愛國主義教育的葉安有些瞧不起這樣的人，但他知道自己也是沒有資格的…………
他的理念與價值觀在這個時代格格不入，而這是一件非常危險的事情，要么你就成為瘋子，要么你就被所有人改造成瘋子，悲哀的地方在于沒有選擇，葉安突然發現這是一個把人變瘋狂的時代…………
惆悵歸惆悵，但生活還要繼續，自己要融入這個時代最好的辦法就是得到時代精神的認同，自己剛剛的想法很危險，要盡量的摒棄。
說是給王溫找到了奮斗的方向，不如說是給他找了一個借口，橫渠四句雖然聽著經典，大氣磅礴，但除了假大空之外還有什么？
一個人若是把假大空作為奮斗的目標時，這個世界上就會又增加一個愚人。
王溫已經回過神來，稍顯靦腆的向葉安笑了笑，葉安不明白，挺大一個人了，又是一方知縣事，什么風浪沒見過，有什么不好意思的？
若有人說王溫是愚人，葉安第一個跳出來罵娘，雖說是他贏了，可結果卻是他必須幫助王溫解決他母親大人的糖尿病問題，君子是君子，但不代表他沒有手段。