母體要是不強健，孩子怎么可能會好，這個裹腳的確得好好地考慮一下是不是應該廢除了。
歐陽琳說完了這些，貢獻了幾張有福同享符箓之后，就和玉瑤一起離開了，皇帝卻也將她的話放在了心上。
這位是真的明君，離開了太后那里就找了太醫，詢問了這件事情，得到了肯定的答案，他找了太子過來，和他說了這件事情。
太子聽了之后，覺得反正就是陋習，廢掉也好，太子也是夭折了一些孩子的，當初他有多心痛，如今知道原因就有多痛恨。
于是，第二天朝堂上，皇帝就提起了這件事情，絕大多數的朝臣還是懵的，不知道皇帝怎么突然提起了這件事情。
一些酸儒卻立刻跳了出來反對，他們向來推崇女德，裹腳什么的他們覺得也是限制女子的一種不錯的方式，自然反對，他們說，女子就應該如此。
對于這些人，皇帝和太子的做法就是，讓他們品嘗了一下裹腳之刑，他們讓人找了那剛剛裹腳還在適應期的女孩，用了有福同享符。
頓時他們就品嘗到了那種如同在刀尖上跳舞的痛苦，每一步都像是走在刀山上，那種痛真的難以承受。
其他人看著他們的樣子，突然都有一些欽佩那些女子了，這樣的痛苦，男人都無法承受，他們是如何忍下來的。
有一些想到了自己的母親妻子女兒，他們原本覺得裹腳既然是既定俗稱的風俗，就應該遵守，可是，現在，他們卻開始懷疑了，這樣的陋習，真的有必要嗎？
雖然男子絕大多數都限制女性的地位，打壓她們，將他們困在后宅，但是，裹腳這種與他們的權勢地位無關的習俗，卻不在他們的打壓范圍內。
而且有那孝順的，想到自己母親小時候也曾受過這種苦，頓時就跪下來懇求皇帝廢除裹腳。
只要對他們傷害不大，男人本身并不介意當一個憐香惜玉的，所以，廢除裹腳其實沒有歐陽琳想象的那么難。
尤其是，皇帝還給他們放了一個炸彈，他們看到了裹腳之后那種丑陋的模樣，頓時立刻啥美感都沒有了，這種丑陋怎么可能是美麗？
封建社會，男人的喜好就是社會的潮流，比如唐朝的以肥為美，比如日本平安京時期的黑齒為美，比如小腳。
而一旦男人們自己不喜歡了，女人也會跟著改變自己的審美和想法，這是封建社會的悲哀。
裹腳的事情解決了，之后就是生育，皇帝了解了女子18歲之前基本上身子骨還沒長成，懷孕生子不但容易造成一尸兩命，生下來的孩子也多數都是體弱，就決定調整女子婚姻的年齡。
這個當然也有反對的，皇帝就又拿人試驗了一下生育之痛，找了即將生產的孕婦，用了符箓，看著那毫無形象痛呼打滾的酸儒，朝臣們再次對女子產生了敬意。
原來生孩子這么痛的嗎？