走不走“為名請命”這條路且先不提，王角這種抓著典型一通爆錘，多多少少有些眼前一亮。
方法不怕老，就看怎么用。
同樣是地主，有些原本就比較厚道的，不但沒有被打倒，反而被豎起來，成了典型，大肆表彰，還有專門的“擁軍愛民”牌匾。
甚至在家門口，搞個石碑，刻著抬頭“茲有義農某某某”“茲有義商某某某”，總之聽上去就不簡單。
如此一操作，受到表揚的，自然是高高興興還松了口氣。
不用上法場捱槍子兒，這如何不值得高興呢？
至于說有老朋友的子孫，表示你這他娘的是出賣兄弟！
那算得了什么？
自己這是種什么因，得什么果，理直氣壯，理所應當！
學生們從中學到的，便是在安仁鎮這里，把地主、財主，劃分成了三個或者四個檔次。
能夠得到嘉獎的，便是“進步”。
馬馬虎虎不懲罰不獎勵的，便是“中間”。
小有懲戒，“減租減息”力度比較大的，就是“落后”。
再惡劣一點，直接上靶場表揚花生米炒豆腐的，那就是徹徹底底的“反動”。
后面兩個，大多都是血債累累。
在安仁鎮的南昌學生，尤其是跟著“斧頭幫”一起過來的，便想著，既然地主能這么分，那么，南昌城中的那些老板們，是不是，也能這么分？
甚至可以這么說，只要是個群體，其實都可以這么分？
如是想著，便是有人雀躍無比，也是有人惶恐不安。
有些趕著時髦前來看一看王委員長啥樣的學生，當聽到這種劃分法，整個人都是毛骨悚然起來，渾身的不適應。
蓋因他們這些趕時髦的，本來就是家中頗為富庶，有的是錢財讓他們去消遣。
拍電影看電影時消遣，是娛樂；跑去湖南看看風景，看槍斃地主，也是娛樂；腦子一熱，喊著“天下為公”“為天下蒼生計”等等豪言壯語，想要搞個革命，這依然是娛樂。
他們追逐的，只是眼光，只是時髦，當看到熱鬧背后，是血淋淋的屠刀，乃至血淋淋的復仇之刃，這便是起了警覺。
不因他們的個人意志而轉變，這是他們生存的本能。
只是，參與的人多了，總有開悟的天才，倘若不是天才，只是普普通通的“秀才”，也會誕生極為純粹的理想。
“現在‘靖難軍’已經打到了撫州，整個南昌都亂了套，豫章縣的大老板，全都跑了。碼頭的船廠，老板寧肯關門跑路，也不愿意員工自己堅持，寧肯把機子都拆個稀巴爛，也不愿意見著工人有一條活路，我看，這便是壞透了的。”
“那些豫章縣的老板，也是有一番說辭的，說廠房是他的，機器是他的，門路也是他的，沒有他，苦哈哈窮酸吃個屁的飯，南昌城的瓦罐湯，能有他們的一份？”
“這聽上去有些道理，我以前也覺得如此，現在一看，統統都是狗屁。”
“王委員也不曾說過什么，要是跟學校的先生一樣，天天講個課，那就最好不過。不過也是奇怪，王委員天天往地里山里鉆，倒也能鉆出個學問出來。”
“孔夫子都知道‘周游列國’，今人還不如古人不成？”
“說的也是……”