至于此時，權哲身為什么要假裝自己姓趙、又為什么會趕上這一次海難，這就要從劉鈺伐日本、租釜山、開埠仁川、一直到猥瑣而又無恥手段的皇明通紀導致的朝鮮國文字獄事件說起了。
雖然稻米外流、傳統社會瓦解等現象，不是第一天出現的。
在大順伐日之后，其實就已經出現，且不斷沖擊朝鮮國的舊體系。
但幾年前的仁川開埠，終究不同。
之前釜山開埠有影響，但對朝鮮朝廷和門閥的影響不是非常巨大，沖擊也沒有這么立竿見影。
政治斗爭的失敗者、朝廷的邊緣人，才在南邊混。
那里之前有對倭貿易，本來就有一定的商業基礎。
很容易就轉向了工商業貿易，無非在釜山做買賣的對象從日本變成了大順；貿易額在不斷增加，溫水煮青蛙，影響不那么立竿見影。
但在邊境搶參殺人事件導致的仁川開埠后，問題就真的是立竿見影了。
仁川距離漢城太近了，朝鮮“京”畿圈的范圍之內，是保守派士大夫的大本營。
開埠的沖擊，直接導致了漢城周邊地區的農村舊經濟瓦解，土地兼并、苛捐雜稅、舊田制破壞、民不聊生種種問題。
大量的文化人、兩班貴族、又無法進入核心層的被門閥排擠的士大夫，親眼目睹了舊時代的毀滅，開始思索朱子學的種種問題。
李瀷李星湖，是在大順租占釜山導致的緩慢影響之后，就開始反思，創立了實學學派的。
這些經濟基礎之外，還有個更直觀的因素。
朝鮮不是文化母國，中國的傳統是自我演化自我發展的，朝鮮這種次生文明只能跟著文化母國走，傳承文化母國的一部分。
其社會結構，也使得沒有新思潮出現、甚至包括對宋明理學反思的基礎。
所以，聞見孤陋，所知者惟宋學耳，少有不同之行，則看作天地間大變怪。
而這種情況下，伴隨著仁川開埠，經濟影響在不斷持續，對士大夫階層沖擊最大的、最直觀的，恰恰是宋明理學之外的書籍。
經濟上的影響，還得自己思考。
哪有識字階層直接看書，影響的快捷
不只是各種學派的反思、爭論這些學術上的東西。
包括小說、雜記、小品文、諷刺短篇甚至市井金瓶梅、燈草和尚之類的東西。
朝鮮之前的小說，都是貴族小說，識字的都得是兩班貴族。
寫小說的目的是為了“文以載道、勸善懲惡”，鼓吹三綱五常、倫理道德這些東西。
可新興的這群人，或者說仕途上不如意的讀書人，會看這破玩意兒嗎
商品經濟伴隨著大順經濟侵略而發展，舊時代瓦解，新的經濟基礎下，人們愿意看那些以過去綱常為內容的小說嗎
朝鮮寫小說的，都是些什么人
比如玉麟夢的作者，劉鈺還在黑龍江和羅剎人打仗的時候，人家就是朝鮮國的狀元及第了。