正如以文御武，是五代十國這頭惡龍的殘影一樣。
如今前朝晚期的諸多堪稱魔幻的惡龍姿態，留下的諸多殘影，就是大順此時的主流想法。
當然，這道殘影，對劉鈺的一些政策的實施，是非常有好處的。
也就是同路人的狀態，是可以借用的。
比如這一次的鹽政改革問題，以及與之相關的工商業發展政策朝中反對聲音雖大但終究還是有支持者等等，也是源于對明末諸多問題的反思。
只不過，劉鈺是在借用這種反思，干和反思關系不大的事。
比如他就不認為廢引改票是創造性的改革，但他要借著對明末狀況的反思，借著鹽政改革的機會，搞他認為有意義的淮南墾荒改革。
而他的大廠曬鹽法基本上得到了改革派妥協性的支持，源于對明末反思的一些思路。
仍舊以王夫之為例。
他在土地問題上的看法，其實影響了不少人。
而這個看法的本質，用老馬的那句話說，叫“統治階級中最老練的領袖，總是力求增加小私有者的人數”。
作為地主階級中的老練的思想者，明末的許多反思者，得出的結論，其實很簡單。
自耕農、小農，才是帝國穩定的柱石。
一切改革，都應該以保護自耕農的穩定性為最優選擇。
那么，由此得出的結論是什么
由此得出的結論，就是國家應該控制鹽業，并且根據國家的預算，在控制了鹽業生產之后，按照預算均攤在鹽的價格上，從而在生產端完成征稅。
如果國家的開支是固定的。
那么，鹽上征收的稅，就不用從自耕農手里征了，從而就保護小農了。
當帝國搖搖欲墜的時候，站出來保護帝國的，不是佃戶和礦工，也不是勛貴士紳商賈，真正能站出來的是穩固的自耕農，假如還有的話。
雖然好像挺難理解的，覺得在鹽里加稅，和直接征土地稅，有區別嗎
其實還是有區別的，因為這里的自耕農，特指的是六經、古書里的定義百畝之田到三百畝之田的農。
放在這個人均二畝半地的時代，其實叫中小地主更適合一些。所以這和王夫之追求的“按口計稅”一樣，這是對特定階級有利的想法。
而這里面，又不得不說在鹽稅問題上，大順的儒生們對先賢的解讀。
單看鹽稅的話，好像先賢的想法，是不成體系的、甚至自相矛盾的。
一邊說漢昭帝時候，文學賢良競欲割鹽利以歸民為寬大之政，這純粹是打著“歸民”的幌子，實際上是歸利于大商人、大豪商。畢竟產鹽的地方，離吃鹽的地方很遠。如果國家專營，雖然苛刻，但最起碼還有個度。可要是商賈來，必然要喝百姓的血而根本沒有度。
所以，一定不能讓鹽利“移于下”，要官山海以利天下而利。
另一邊，轉頭又說，官山海實在是惡政，使得百姓根本吃不起鹽。如果交由市場，由商人負責，那么一切就好起來了。
所謂相所缺而趨之，捷者獲焉，鈍者自咎其拙，莫能怨也。而私販之刑不設，爭盜抑無緣以起。其在民也，此方挾乏以增價，而彼已至，又唯恐其仇之不先，則踴貴之害亦除。
官府最好啥也不管，這樣的話，鹽價才會平穩。要是高了，肯定有商人跑去平抑價格；全面取締鹽業專營，那么也就沒有私鹽了。
這就有點像是后世，一邊盛贊大明的資本主義萌芽蓬勃發展必將自我過度到君主立憲制，一邊又認為大明應該加強皇權繼續加大江南稅收、打擊東林黨，有點類似。