只不過，大順這邊的思考，源于鹽。
準確來說，源于鹽商為了提高價格，故意在枯水期焚燒鹽倉、燒毀鹽船而提升鹽價的舉動。
而歐洲那邊，空想者的思考，源于香料。
準確來說，源于荷蘭東印度公司為了保證香料價格，將一船又一船的香料焚燒、倒入海中、甚至大規模毀滅香料樹。
只不過，他們這兩邊的思考，還只是停留在此，并不是在思考“產品生產的目的，是為了使用，還是為了賺錢”、“鹽的生產是為了滿足吃鹽的需求，還是為了滿足收稅和盈利”。
此時兩邊類似的空想啟蒙，幾乎是同時進行的，最終殊途同歸，也算是大順商業發展的一個體現。
總不能說荷蘭人砍伐丁香樹、焚燒香料是商業資本的趨利選擇；大順鹽販子燒毀鹽倉、鑿沉鹽船，炒作缺鹽，提高鹽價，就是單純的道德敗壞吧
劉鈺覺得還是蠻高興的。
既高興于這種投機、炒作、制造稀缺而漲價之類的事。往好了看，商業氛圍濃重，生機勃勃，要走資的道路，要連這個都沒有，實在不配。
也高興于程廷祚等人的空想，總算是空想了點稍微有點意義的事，不再是僅僅糾結于均田井田，而是考慮工商業發展帶來的問題了。
但這封信里的疑惑，讓他感覺到了極大的危險。
正確的想法不是天上掉下來的，是要有社會基礎條件的，就現在的條件
當初他和法國這邊搞好關系，別的都好，最擔心的一件事，就是法國的那群空想派，和大順的空想派融合。
法國農民多。法國集權程度號稱歐洲小中國。雖然其實區別還是挺大的，但比較來說，肯定相對英荷更相似一些。
法國那群空想派的思潮，對大順這邊的空想派，有著極大的吸引力。
當然，同樣的，大順這邊的空想派，對法國那邊也有同樣巨大的吸引力。
兩邊是王八看綠豆，非常順眼。
所以當初他才扔人去法國，東學西漸、西學東漸，互相影響，相見恨晚，你們在巴黎折騰著玩吧。
反動的不一定是聽起來道德壞的，有時候，尤其是中、法這種情況，反動的那些東西反倒是更溫情脈脈、暖融人心、聽起來更暖和更溫柔更溫文爾雅。
就此時的經濟基礎，以及小農經濟的底子，和法國那邊類似，肯定奔著禁了欲、空想、兼愛、平均、道德、支持君主制家長制、往田園般理想化的村社手工場、全國變成大農村的方向上狂奔。
這種思想的傳播是很奇怪的。
如果大順是一潭死水，止步不前，那么很快就會湮滅，一時之語爾。
如果大順不是一潭死水，而是一步步往前走，就會極快地擴張影響力，成為顯學。
而且，大順每往前走一步，其成為顯學的速度也就越快。
如同歐洲早期的空想派，很久之后可能會被天主教封圣一樣；大順這邊的空想派，也基本要在變革期成為真儒的旗手。
算是現在各派里唯一能打的吧，剩下的沒一個能打的。
劉鈺將信取回，交人收好，問孟松麓道“你可知信上說的什么”
孟松麓連忙搖頭道“不曾看過。先生說，有些東西，我還不到可以弄清楚的時候。雖說，疑義相與析，但弟子年幼，不曾經事，是以析而無益、反遭心亂。是以，先生信上所論之事，必然深遠，弟子不知。”，，