朝廷這邊自是想都不用想，以萬丹開刀，直接來了一場最激烈的均田改革。
最難處理的關系，是你中有我、我中有你。
最容易處理的關系，是一群外來人，該殺的殺、該抓的抓，簡單粗暴。
地方官是科舉或者武德宮出身的，來到這一看，認得這萬丹的這些豪紳貴族是誰呀？
找關系都找不到。
自小的儒學教育，能井則井、不能井則均，在內地只能喊喊口號，跑到這總算是有機會嘗試了。
大量新學出身的年輕人如今也都成年了，一個個又識字，又不能參加科舉。
妥妥的社會不穩定因素，皇帝巴不得都滾蛋去南洋當小吏，給個活干。
應該說，大順朝廷眼里的西爪哇模式，在他們的視角看來，是一種儒學意義上的、變種的復古西周封建制。
大量的實學年輕人，是士，脫產。
城市及城市周邊的華人，是國人。
本地土著，是野人。
只不過，不能井，而是均。
稅收上去給政府，政府再發下來給這些“士”做俸祿，保證他們脫產。
國人是統治的基本盤，隨時可以武裝起來編入軍隊，而且也有大量的家庭從軍，獲得減免賦稅的特權。
士，取代原本當地人的貴族、教士、地主等，對“野人”進行管轄，主要是收稅、處置糾紛、勸農教耕。
詭異的是，這種模式出奇的好。
不但萬丹地區的稅收，足以保證多出來的這些“士”小吏的俸祿開支，而且征稅效率遠高于內地。
百姓也頗為擁戴。
連做買賣的小商人也非常開心，因為土改后的萬丹地區的貨物銷售量，遠高于其余地方。
朝廷也非常開心，因為不但保證了收支平衡，甚至還有許多盈余。
當然肯定也有不開心不高興的，但不開心不高興的，比如原本的當地貴族。
只是，要么死了，要么被送去蝦夷做苦工了。
但這種模式也嚇壞了國內那些葉公好龍的、喊著復古真儒，能井則井不能井則均的士紳。
皇帝也不得不出面公開表示：南洋與畿內不同，南洋模式絕對不會用于畿內。
新學出身的人，也只能在南洋做官為吏，或者去公司謀事做，絕對不會新開諸科，不會占原有官缺。
但既然萬丹這邊的嘗試取得了成功，那么便可在大順接盤的荷蘭統治的西爪哇地區進行推廣。
以土地稅，代替強迫種植制。
以貨幣稅，代替實物租。
以一條鞭稅率，取消勞役，募役錢算在畝稅中。
應該說，萬丹模式，就是宋朝王安石改革開始的、到明中期一條鞭法、再到大順立國之后的諸多改革的完全體模式。
沒有士紳掣肘。
沒有本地官僚士紳，導致作為外來者可以使用開國時候的極端暴力手段。
足夠的非本地人和非土地擁有者出身的“邊緣化”的讀書人。
良好的海運條件和市場使得租稅貨幣化。
大順自身極佳的手工業基礎，使得直接瓦解了這里小農的家庭副業。