看信上日期，應該是來澳門一二年了，大概之前在法國就學過中文，在一二年估計一直在澳門讀儒家經典呢。
折上這幾封推薦信，劉鈺將信上的內容大致一說，笑道：“要警惕耶穌會打科學牌啊。”
然后又看了看蔣友仁，笑問道：“怎么，耶穌會覺得，走士大夫路線走不通了。這是又換路子，準備走科學線了？覺得對外交流，我的態度很關鍵，遂棄了士大夫，準備走我的門路？”
蔣友仁臉上微微一紅，耶穌會這邊確實有這么個意思。
一來因為大順禁教，士大夫這條路不太好走了。
二來劉鈺在阿姆斯特丹辦了科學研討會，耶穌會又覺得劉鈺才是大順真正的“外相”，是以討論之后，決定抽調一批科學素養很高的耶穌會會士來華，打著科學交流的名義，搞好和劉鈺的關系。
經阿姆斯特丹事之后，耶穌會覺得，之前派來的耶穌會會士，水平雖還可以，但畢竟不是準一流的科學素養，更擅長的還是經學水平。是以這一次嘗試著派了些專門挑出來的，自然科學不錯的來。
蔣友仁被劉鈺說中，又聽劉鈺說“警惕耶穌會打科學牌”之類的言語，內心不免緊張。
他之前也沒想到，這件事劉鈺會親自來處理。想著在澳門再學幾年孔孟之后，再去京城的。
如今劉鈺來了，他一開始還是挺高興的，覺得憑著自己的推薦信，說不定還能說說情。
哪曾想劉鈺直接把話挑明了，蔣友仁便有些無力。
好在他也是個聰敏的，若是自小就學書經，說不定也是能考進士的。腦子一轉，他便道：“國公，福建的事，與我們耶穌會并無關系。”
“多明我會是‘主的看守犬’，以前專辦異端的。中華教徒的禮儀之爭，也是多明我會引起的。”
“國公也是跟隨戴會長學習過的，當知這樁公案。福建的事，教廷劃給了多明我會，我們耶穌會早早就撤出來了。”
“而且，教廷將福建劃歸多明我會的時候，天朝并未禁教。”
滴水不漏地想要撇清和耶穌會的關系，蔣友仁覺得，這件事天朝這邊這么重視，派了個這么重量級的大人物來，那就別想著全身而退了。
既不可能全身而退的，當務之急是保住澳門傳教、保住耶穌會還能在華活動。既然多明我會自己找死，現在也救不了，那就趕緊賣了。
再者，多明我會和耶穌會的關系，肯定不好。
一個是“主的看守犬”，專辦異端的。
一個是出了名的變通，后世能搞出來解放神學、解散起因是經商破產、一群孔孟學的比尋常中國人都溜的。
就算沒有當年的十七評耶穌會事件，想想兩邊的關系也不可能好的了。
蔣友仁心想，還是看清形勢，保住耶穌會在華許可再說別的吧。