這篇瘋子囈語一般的，荷蘭特色版的慫恿大家大碗喝酒大塊吃牛肉、論秤分金銀的社論一出，康不怠終于咂摸出來了一些味道。
見《水滸》興，而知天下將大亂。
寫這篇煽動文章的人，顯然最后那段話都是在諷刺。但諷刺成這樣，康不怠覺得這里面肯定是有人指使且故意的。會不會，其實就是安東尼等人指使的呢？
《蜜蜂的寓言》這本書他也看過，荷蘭的暢銷書。道理其實也很簡單，按照康不怠的理解，就一句話：人人都想著拔別人毛，則最終天下必要形成人人不拔一毛的完美社會。
然而這本書的原意，可絕對不是說鼓動徹底的無政府的混亂。
無非就是面對著各國“以德治天下”思潮的反擊，而這本書里的觀點也果然被各國所封禁，除了荷蘭。
英國覺得這本書道德敗壞，最起碼不符合宗教的道德，封禁。
法國那邊，啟蒙學者一般也不看這樣的小冊子。
唯獨荷蘭，這本書流傳的很廣。
借用蜜蜂、蜂群的道理，想說的是：以道德說教為手段并以“公共精神”為基礎來建立一個充滿美德的繁榮社會，那純粹是一種“浪漫的奇想”。
不是人之美德和良善筑造了美好的社會，而是制度性規則，使品德不良的惡人也能為社會的福祉服務。
可是，這種制度性規則是怎么形成的呢？恰恰是因為每個人的自私自利，在充滿罪惡和欺騙的商業行為的人類實踐中生成的。
每個人都自私自利，謀求自己的利益，最終的結果就是形成一種妥協：我自私自利當然愿意坑蒙拐騙偷，但是遇到比我坑蒙拐騙偷殺技術比我強的咋辦呢？我愛錢也有錢，當然希望錢都歸我，可是遇到沒錢手里卻拿著刀子的咋辦呢？
最終一定會形成一種法律、規范，制度，使得每個人都能權衡利弊之后最大限度地有利于公眾。
荷蘭的情況很特殊，所以這本書的內容，被大多數人所喜歡。
商人認為，自己求私利沒錯，所以這本書說的對。
攝政、貴族們，被精英批判，說生活奢侈、被法國那一套帶壞了。而這本書恰可以解釋為：對奢侈生活的追求是人的私欲、惡德，但卻可以極大地促進工商業的發展。
就像是海貍皮的帽子，如果都不戴，那么捕捉海貍的獵人、縫制帽子的裁縫，他們咋生活呢？
荷蘭本身又是個新教立國的國家。
新教有一個“天職”的概念：即你在人世間做的事、職業、工作，都是上帝安排好的。
每一個人都是上帝創造的獨特生命，每一個人的工作都是有意義的，世俗的勞動和工作是人類榮耀上帝的途徑與表現。人是依照上帝的指示來進行工作的，勞動的目的是侍奉上帝。
每個人為世俗工作流的汗，做的貢獻，都具有神圣性。勞動既是上帝的旨意，又是人對上帝應盡的義務。
工作，和吃齋念佛、打坐參禪、煉丹清修之類一樣了，都有了重大的現實之外的精神意義。
怎么證明你為上帝服務的好？
發財。
發越多的財，證明你的“天職”履行的越好。
當然，話不能直接這么理解，而是需要繞一個圈：
既然都是“天職”，那么，人世間的這些財富，理論上你只不過是給上帝當在人間的經理人管理的。
上帝的目的是要救贖全部的人。