明知眼前這些南洋的王公貴族一個個心懷鬼胎，劉鈺也只能強忍著惡心與他們虛與委蛇。
在原總督府召開宴會招待他們，吃起來也沒什么意思。既不能吃豬肉，也不能喝酒，面上總得過得去。
歷史上紅溪慘案之后，伴隨著荷蘭卷入歐洲戰事、在印度對特拉凡哥爾遠征失敗、華人起義撤到中爪哇堅持斗爭等因素，也就是大約在此時這個時間點，整個南洋都掀起了一波大規模的反荷大起義。
甚至出現了萬丹遜尼派圍攻巴達維亞、渡海攻擊了楠榜；以及隨后哇哈比派傳到了爪哇，在井里汶和馬都拉發動了暴動。
這樣的爛泥潭，大順想要對這里進行控制，暫時也不得不先和這些蘇丹、國王們稍微搞好一下關系。
但可以肯定的，便是這種良好的關系不會持續太久。
不管是劉鈺授意牛二準備在西爪哇搞土改；而是肯定要控制宗教和禮拜寺數量上。這都會讓大順和當地的貴族和宗教教士產生極大的矛盾。
就像是井里汶和巴達維亞的禮拜寺，即便不能拆了，也不可能繼續增加了。
這里和錫蘭還不一樣。錫蘭的原始佛教，雖然攻擊性也確實很強，但那還是可以接受的。
南洋的宗教問題極為復雜，儒教只適合標準的農耕小農體系，在南洋這種物質條件下，是絕對無力的。
大順又禁絕天主教，而且對同氣連枝的新教肯定也不支持。若想立足，可能就要扶植佛教。
甚至可能要嘗試一下西域模式，在南洋培植一個類似于準噶爾的佛教強國，大順居中挑唆，暗中支持，從而維系一種相對均衡的局面。
劉鈺還是要從這些小國里，挑選一個用來對抗宗教染色的。
西班牙人對此倒是有經驗，畢竟經歷過百年復國運動，所以呂宋拉美化，大量的天主教徒。可大順這邊不能用天主教，一時間對南洋也真是沒什么長遠有效的辦法。
所以，暫時能做的，也只能是“惹不起躲得起”。
想要全面統治南洋就別想了，只要在幾個地方把地圈起來，讓華人數量達到絕大多數即可。
對這些小國，盡量還是和他們維系一個相對良好一點的關系，挑唆他們之間的戰爭，維系一種內亂不休的場面即可。
劉鈺真正想要圈的地方，還是西爪哇。
馬六甲、邦加之類的地方都太小，可以作為城市，但地方還是小了。
唯獨西爪哇，土地很肥，大量的火山灰地，借著巴達維亞的華人基礎，若能完成土改、改土歸流、大量移民，也算是在南洋有了一片地。
于是，今天這場宴會，劉鈺眼里最重要的幾位客人，便是萬丹蘇丹國、馬打藍蘇丹國這兩幫人。
一個就在巴達維亞百十里內。
另一個理論上控制著中爪哇。
對于這兩個蘇丹國，劉鈺的態度也是不一樣的。
宴會上介紹了一下各個邦國的人物之后，劉鈺私下里找來了牛二，悄悄指著來的這些人，小聲說：“五年之內，萬丹國是要滅掉的。馬打藍蘇丹國，他們的蘇丹雖然知道朝貢的意思，試圖絕了天朝干涉老蘇丹死后諸子內斗的可能……但你心里也得有數，真要有了機會，絕對不能錯過。一分為二、一分為三，內斗的越劇烈越好。”
“萬丹距離椰城太近，也掌控者巽他海峽，和對面明古魯的英國人也一直勾勾搭搭。臥榻之側豈容他人鼾睡，既是要在西爪哇土改，萬丹就要直接抹除。”