此時的歐洲，最貴族禮儀的國家是哪個？
反正不是后世被吹上天的英倫，而是還沒有上斷頭臺的法國。
此時的法國絕對有資格在歐洲放狠話：如果沒有斷頭臺，不出百年，整個歐洲的上流社會都是法國范兒，都要說法語。沒上斷頭臺、破除舊思想舊道德舊文化之前，你英國也好配在法國面前談貴族范兒？
這就引起了荷蘭的一些精英們的警覺，認為全盤法國化的危險，可能會毀滅荷蘭的傳統，至少會對荷蘭引以為傲的特殊的寡頭共和政體，產生極大的影響：貴族禮儀，是和君主制、等級制掛鉤的。
沒有賤、哪有貴？
甚至于荷蘭的激進派提出了一個極為激進的觀點：奴隸制才需要禮儀，以區分奴隸和非奴隸；庶民和奴隸主。
可過于激進的觀點也不行，禮儀可以改良、可以去除掉等級制成分，把禮法變成禮儀，卻不能徹底毫無禮儀。
禮儀只是文化入侵的一個縮影。
這就又出現了問題。
之前編造的兩千年前的巴達維亞共和國神話，破滅了。現在破滅之后，國族認同沒構建出來，文化面臨著法國的全面入侵，那怎么辦？
要抓緊時間再塑造一個新的國族認同。
找來找去，也不用想，肯定是黃金時代啊。
荷蘭的黃金時代，完全可以作為民族的共同記憶、構建出這個想象的共同體。
結果問題又繞回來了：若以黃金時代為國族認同，那么國族的目標就該是回到黃金時代，實在民族的復興。只有重回黃金時代，才能找回黃金時代的精神，道德也會全面復興。
那么……怎么回到黃金時代？
這個同樣的問題，其實也出現在明亡順興之初。經歷了明末之變后，大順整體上還是追唐憶漢的，畢竟是個連節度使、防御使、六政府之類的名目都復辟的“精唐”建立的國家。
追唐憶漢，無非西域。既然時代變了，此時西域乃南洋也，那就造艦、下南洋唄。
這才花幾個錢，比起漢武時候的戶口減半、安史之后的十室九空，造艦那點開銷真的是九牛一毛。
可荷蘭就不一樣了。
問題到底出在哪？到底為什么從黃金時代墜落？
這個荷蘭人自己的思考，就讓劉鈺有了可乘之機。
在劉鈺看來，是工業資本打垮了商業資本，不只是英國，而是普魯士、法國、瑞典、丹麥等，大家都在搞重商主義，搞手工業，搞高關稅，荷蘭不可能不死。當初吃東南亞吃的滿嘴流油，卻根本沒想過在東南亞搞土地制度的一些改革，徹底解決掉制約消費能力的舊制度，缺乏市場，東印度公司只追求短期利益，遲早要完。
可荷蘭的精英們看不到這一點，他們也根本不會這種世界觀、也沒有這么看問題的角度，于是整件事也就濃縮為了六字箴言：定。體。思。這。國。怎。
一方面懷念老一輩人整天念叨的無限美好的黃金時代、
一方面又牽扯到了奧王繼承戰爭中，要面臨法、普這倆世界前三陸軍的伺候。
一方面寡頭們自私自利、包稅盤剝、各省比例稅120年沒變過、手工業被擠的破產、漁業被英國打壓也活不下去。
一方便百姓稅重，老爺稅少；百姓拼命和西班牙打仗的時候，老爺們在給西班牙貸款；百姓激情從軍愛國狂熱怒干法國的時候，老爺們在給法國走私軍火，順便買點法國國債……
這簡直就是最適合搞事情的地方了。
只要找準突破點，找一個契機把火點燃，荷蘭人就會幻想：只要變了，一切就好了。