這件事之后，實際上澳門也就出現了兩個評議會。
一個是向著“中央”的、一個是向著“地方”的。
而澳門實際上是“三權”的，軍權、政權、以及教權。
三足鼎立，當年出事的時候，教權和政權站在了一邊，軍權有果阿總督區撐腰。
但此時此刻，情況再度發生了變化。
大順開始禁教了。
就從澳門評議會這群人跪拜大順官員這件事，就能看出，評議會的這群人根本不想招惹大順，只想著貿易、賺錢，至于是否禁教，他們根本不在乎，只要別收回澳門就行。
當年眼睛沒看清，站錯了隊，差點澳門就沒了。現在眼睛但凡不瞎，也知道該站哪邊。
這就導致澳門內部的權力斗爭，出現了逆轉。
政權作為地方勢力，想抱大順的大腿，只要大順保證澳門現有的狀態、自治地位，一切好說。
驅趕澳門籍的人回澳門、不準在外逗留防止傳教？好說，接受；拆除華人出錢蓋在澳門法理租地外的教堂？沒問題，支持；禁止買賣華人奴隸、尤其禁止強迫華人奴隸信教？可以，釋放；保甲制監督澳門的華人基督徒？服從，配合。
教會心說當年戴冰玉帶著大炮圍攻議會的時候，要不是我們帶著圣象去逼戴冰玉下跪，你們早沒了。
現在居然不念舊情？果然商人無情，婊子無義，當即決定和總督這邊搞好關系，希望借助軍方的力量，平衡評議會的勢力。
當年利瑪竇來到澳門，感慨道：“這里做買賣、賣糧食的華人，已經有一些皈依了基督。這些人遠離了異教的黑暗，觸摸到了主的光明。”
而現在，大順居然開始全面禁教，這讓此時的澳門法王不得不感嘆。
【上帝居然允許異教徒的迫害延伸到了這里。幾位中國官員奉節度使的命令，要求禁止為華人奴隸受洗。毫無疑問，議事會的成員沒有看到這道命令的惡毒、對信仰的褻瀆，他們居然接受了這樣的命令。】
伴隨著大順對外貿易的發展、荷蘭等國直接在松江漳州廣州等地岸上交易的穩固，澳門的經濟地位可謂是老太太過年，一年不如一年。
原本明朝有段時間，只有此處一地可以對外貿易，自然繁榮。但這畸形的繁榮逐漸被打破。
論海上力量，貿易能力，爭不過荷蘭。葡萄牙這時候的對華貿易能力，只能說，比法國強點有限。
論商品銷售，葡萄牙當年為了從西班牙那獨立，和英國簽了《梅休因條約》，對英國毛呢紡織品減少一半的關稅，對其余的英國商品也減免關稅，葡萄牙自己的手工業已經被英國貨沖擊的完犢子了。
倒是英法世仇，英國人為了喝酒，減免了葡萄牙的葡萄酒稅，葡萄牙如今連糧食都不夠吃，很多地都改種葡萄了——英國人心說，我的紡織業打不過印度、中國，還搞不過你葡萄牙？反正我自己也不產葡萄酒，買你的總好過買法國佬的。
澳門的唯一中轉港地位一失去，澳門的支柱產業，這幾年肉眼可見地朝著一種奇葩的方向奔去。
那就是奴隸貿易，或者說人口買賣。
澳門本地就有大量的畸形人口，比如天主教徒，是一夫一妻的，不準納妾。
但是，我不給彩禮，那不就不是納妾了嗎？于是，出現了大量的“契約女傭”，不一次性給錢，而是包月，按月算錢，而起天主教也沒說不讓找女傭，于是這種畸形的“契約女傭”，成為當地的一項重要“貿易”。
除了女傭，還有大量的“童子”，也就是華人奴隸，一般都是買來的小孩，作為奴隸，供主家使用。除了澳門本地用，因為華人小孩比較伶俐，順從性強，所以還大量“出口”。澳門的華人“童、奴”，很受歡迎。
以及，還有兩家“招工公司”，從澳門這里，販賣人口去東南亞、南亞的種植園、糖廠做奴工。實際上就是奴隸貿易，東南亞那邊比較喜歡華人奴工。
這和福建的一些去巴達維亞貿易的船主差不多。