“既天朝要駐釜山，做攻倭之大營。吾王特遣官賤兩千前來。卻不知天朝需要多少人手？”
趙百泉是禮政府官員，這等實務并不精通，遂轉頭問了問跟他一起來的海軍的人。
按照海軍的計劃，如果只是做大營的話，加上炮臺、港口的修繕，五千人一個月足以。
當然，之后海軍如果想要賴在這里不走，修的軍港、加固的炮臺等等，這就是另算錢的了，可能要修個三五個月不止。
確認之后，趙百泉道：“尚需五千青壯。”
東萊府使鄭守信一聽這個數目，心中暗喜。若五千青壯，官賤兩千，還剩下三千的名額。
吃飯是大順出錢，朝鮮國哭窮說沒錢，也湊不出糧食，這話……基本算是真的。
朝鮮國的財政狀況極為堪憂，上千萬的人口，實際上能有效統治的，也就幾十萬的“中間商”。
反正大順心里也明白，斷了釜山倭館的財路，也不好壓的太狠。
加之海運興起，運糧不是問題，多五千人吃飯，實在小事。
剩余的三千人，正好附近的各個大族分一分，靠手里的奴婢賺一些外快。
要不留在手里，每天創造的價值也不足大順這邊給開出的修河堤的同等銀價，還省了吃飯。
“趙大人放心，數日之內，人手即可到齊。良民恐不肯來，故而只能多派各家私賤。銀錢耗費，也便于結算。”
“甚好。”趙百泉不太懂朝鮮的階層狀況，也不是很清楚這奴婢到底算是怎么回事，便多詢問了一下，不由微微蹙眉。
待問清楚之后，心道素來都說朝鮮國乃是藩屬之中最為教化之國，多有號小中華者。
只是……奴婢低賤承母，各屬各家大族，輕賤如牛馬，世世為奴，這……這算哪門子的中華風俗？
鄭守信見趙百泉皺眉，不由問道：“趙大人何以蹙眉？”
“呃……這奴婢之類，隨母不隨父？這恐不合于禮。”
鄭守信笑道：“大人多慮了。禮者，人之禮也。”
“我國奴婢，皆財產也。”
“知母而不知父，禽獸之道也。若羔羊牛馬貓狗，皆只知其母，不知其父。”
“是以隨母，以別于人。此人畜之別也，人禮焉可用于畜類？”
“古之天子，遣使下聘列國，必作《風》、《雅》，可見列國風俗之別，古已有之。我朝鮮國自有國情在此，非不守禮，實為國《風》之別也。”
“況且，人畜之別，在于忠義。若丙子胡亂時，先王遠狩，水冷路懸，車不能行。過泥濘，恐臟衣。有樵者目睹，棄柴而負王過泥，一時間傳為美談。先王免其后裔賤籍，此非教化得法乎？”
趙百泉愕然無語，許久才道：“天朝鼎定天下，當行教化，天下同俗。俗有雅、有陋，此等陋習，何不改之？”
鄭守信仍舊笑道：“大人差矣。三皇不同俗、五帝不同教。”
“伯禽封魯、太公封齊。太公循俗為俗，故不如魯公從禮改化之美。然及后世，國齊強而魯弱，此周公之料也。觀周公之語，甚惜之。”