劉鈺既節度鯨海，駐地卻在威海，這些年一直在搜集朝鮮、日本的情報，對朝鮮發生的事當然是知之甚詳。
對倭開戰，開戰不是目的，戰后的東亞新秩序、新格局才是目的。
東亞新秩序，總要把朝鮮搞進去。
今日這話題的引子，他也沒先說“借地”的事，而是先說起來“送錢”的事。
朝鮮沒錢，也不用錢，現在還是實物稅。大順沒有遷界禁海，而且一直主導著對日貿易，導致朝鮮到現在也沒攢夠發行貨幣的貴金屬。
小國不大。但正所謂廟小妖風大、池淺王八多。
兩晉門閥、宋的冗官冗員、明的士紳招納良民為奴免稅、唐之黨爭等等毛病，幾乎全了。
能把諸夏這千余年政治制度的好壞精確的“去取精華、取其糟粕”，當真是舍朝鮮其誰。
“亂黨”事件后，朝鮮自然想要改革兵役制度，想要擁有一支能打仗的禁軍，想要改變一下兵役制度，這都可以理解。
但是，沒錢。
按朝鮮自己往臉上貼金的說法，他們行的是府兵制。
軍戶從軍，鄰人二十戶作保，幫這一戶種地、勞役、支付財物等等。
理論上，只有分工不同。
實際上，很快軍人就成了有“二十戶農奴”的農奴主。
最后搞不下去了，只好由國家代收，逐漸演化成了人頭稅。朝鮮沒錢，自然也不收錢，而是收布，可能布匹承載了貨幣的功能，也可想象此時的朝鮮生產力是什么水平，居然還能維持這種狀態。
問題是，奴隸不用納稅，大族也不用納這個稅。很多良民都主動當奴隸，投效大族。
能收錢的越來越少，三千里江山、近千萬人口，折合下來歲入二十萬。
亂黨起事之后，朝鮮有意改革，朝鮮王李昑就想搞“士紳一體納糧”，想要不論貴賤，都繳納這個稅。
大宋自有“與士大夫治天下、不與百姓治天下”；朝鮮也有那句很出名的“國家寧失小民之心，不可失士夫之心”。
學完了大宋變法，又學了學崇禎籌錢：李昑說，勛貴大臣、封君王族，何不帶頭交錢？
結果不問可知，崇禎籌錢是什么結果，李昑籌錢就是什么結果，各個清廉如水，衣著補丁。
大臣們還不算完，見你不是要變革嗎？好啊，不就是要錢嗎？那王上你的“內帑”、“內司”一并罷了，這不就有錢了嗎？還有冗官，合并州縣，裁撤冗官，這不也有錢了嗎？
兩個辦法一說，李昑立刻消停了，屁也不敢再放一個了。剛經歷完李麟佐三軍縞素的叛亂，就來個裁撤冗官，給他十個膽子也不敢，那是生怕位子坐穩了。
劉鈺所說的“送錢”，正是因這件事而起，于是道：“我有一策，可既不傷士大夫之利、又不給小民增困，國不加賦而軍費足。”
朝鮮使臣有些好奇，雖明知道劉鈺不安好心，可還是忍不住好奇問道：“不知鷹娑伯有何良策？”