林信充見劉鈺這邊只能破口大罵，心中暗自得意。
談判中吵架，若是到了問候對方直系親屬并且準備抖擻精神的地步，實則吵架已經吵輸了。
劉鈺見林信充面有得色，心中靜如止水，心道吵架并沒有什么卵用，大順的嘴炮高手都在京城呢，自己不過是來探探底，便任你唇槍舌劍又能如何？
出言叫手下軍官不用使勁兒罵下去了，林信充見大順這邊漸漸平息下，正該是趁勢搶先的時候。
“縱天朝無禮，有興戰之心，然小邦亦有御敵之圖。論文有孔孟道德之文章，論武有孫吳韜略之兵法。且水澤之地，山海之洲，且有天之助，豈忘昔年蒙元神風之敗？”
劉鈺聽到林信充又在那談神風、山海、水澤，回想起在朝堂上和朝中那群大臣們爭論時候的恐怖，朗聲大笑。
從琉球開始，就怪出了極致。
以至于軍隊的人談禮、禮部的人談利。
想不到自己今天居然可以把那句在朝中整日被懟的話，用在別人身上，當真是說不出的痛快，宛若渾身三萬六千個毛孔都出透了汗。
“在德、不在險！”
“吾逗留土佐，見民眾面有菜色，方知公民對半之賦。爾小邦既不修德，豈能久乎？圣天子既為天下仁義之表，自當解民倒懸之苦。”
“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。天子處中華以治萬邦，若如朝鮮、琉球等國雖弱，兵不足千，但其既興仁義之政，天子亦不征討。爾邦雖大于琉球，奈何仁政不興，縱有武士四十萬，亦要征伐。”
“昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；殷紂之國，左龍門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。”
“爾等縱有山海之遠、水澤之深，亦不可守。屆時我提兵前來，民眾無不簞食壺漿來迎！”
“難道說，公四民六之事，也是假的？”
林信充一時無言，大岡忠相心道自也是假的，如今已是五公五民了，哪里是四公六民呢？
既是劉鈺死捏著“仁政”、“修德”這兩個詞，這就沒法再爭論下去了。
任林信充有千言在心，奈何一旦說到了仁政、修德，這就是世界觀層面的事了。
日本可以不承認普天下之莫非王土，但大順認定普天之下莫非王土。這普天之下莫非王土，又不是一定要直轄統治，但理論上如果王土之內的諸侯不行仁政而無道，天子是有資格征伐的。
現在劉鈺拿大順的世界觀在說自己正義，林信充如果拿幕府的三觀說日本根本不在王土之內，之后的一切也就不用談了。