“考武德宮要馬術、槍法等等，自古就說窮文富武。若那些有官身的，自家子弟當然有錢吃肉、有錢學馬術，也有錢練槍法。我等這些人，縱然幾何算數的學問學得好，可想入武德宮卻難。馬術槍法武藝等，我們始終差一截。我看若再有個幾十年，凡入武德宮者，皆為官宦子弟。”
康不怠是經歷過當年改策論為八股風波的，陳青海說的這件事，大抵算是當年改策論秀才為八股秀才的翻版：
即便朝廷每年多花二三百萬兩銀子花在良家子階層上，但騎術槍法武藝這些就像是策論八股之爭里的“見識、策論、大略”一樣，時間一久，官宦子弟優勢逐漸擴大，而且是“不違背制度下的考試”下的優勢擴大。
劉鈺馬術好，槍法好，因為想玩槍馬的話，家里有錢讓他去玩。
杜鋒的馬術好，因為他爹是折沖都尉，在松花江那種鬼地方家里還有雇工和佃戶，杜鋒更可以有大把的時間玩馬。
康不怠能考上策論秀才，因為他家曾闊過。而當年連秀才都考策論的時候，尋常貧民家里根本沒機會有那樣的見識、看一大堆昂貴的史書。
哪怕整個良家子階層已經算是特權階層了，可在這個內部，依舊還是要分出上中下的。
面對陳青海的吐槽，劉鈺也沒接話。
他對武德宮的選拔也多有吐槽，就像是前朝的武舉一樣，考的那些東西完全就是選拔勇士的標準。孫吳兵法則又完全是運籌帷幄的大帥本事。
槍炮一響地撼裂，世上再無趙關張，趙關張來了面對列兵線，也不可能再沖陣斬將七進七出。趙子龍雖勇，識得蹲在草叢里的線膛槍獵兵否？
不管是陳青海的怨氣，還是劉鈺的吐槽，其實內里都是一件事：大順的軍制思路、建軍思路出了問題。
這不是燧發槍和火繩槍的問題，而是整個軍制思路帶來的問題。
改革也不單單是改火繩槍為燧發槍加刺刀那么簡單，否則也只是個繡花枕頭，金玉其外敗絮中。
軍制思路不該，就算換上新槍新炮，最多也就是個西亞病夫的水平。
把良家子當精銳兵編組，一旦這點精銳良家子打沒了，又會淪為王朝末期的場景：劣幣驅逐良幣，良家子兵都填進去，新兵孱弱，軍紀敗壞，拉壯丁、選家丁，保存實力，主將養的精銳一散，剩下的一哄而亡。
這些東西要改，不能拍腦袋。
既不想現在就另起爐灶拉桿子扯旗重來，而是想把這份識字算數的遺產當成諸夏的遺產而不是皇室的遺產，就不得不在皇室能夠允許的范圍內先打打擦邊球。
劉鈺雖有大致的思路，卻也知道要考察實際情況，抽取樣本分析。
又在村社里轉了轉，和陳青海一家人一起吃了一頓飯，之后便趁著飯點突擊考察了一下村子里富戶和窮戶平日里吃什么。
和富戶聊了幾句，詢問他們讓子弟經商的事；和窮戶聊了幾句，詢問他們服役期間家里土地耕種的問題。
在這個村社停留了三天，直到臨走也沒表明身份。
只是把那份試卷里陳青海沒回答上的幾道題，給陳青海講了講類似題目的思路。跟著他的孩兒軍軍官暗想，劉大人倒是個好學的，誨人不倦。
臨走的時候就告訴陳青海，這些天不要外出，等待榜文消息。