“然而薛濤以其才情，以女流之身，做過正式官職的校書郎。李季蘭亦是一時詩豪。編排他們的人，若在唐時，恐怕連被這二女見一眼的資格都沒有。”
聽到這，劉鈺也忍不住道：“這是先射箭再畫靶子？還是吃不著葡萄說葡萄酸？”
康不怠嘆了口氣，哎然一聲。
“所以到了宋之后，腐儒漸興，以至李易安最后欲要傳詩，卻只得一句‘才藻非女子事也’。”
“及至前朝即本朝……公子有所不知，對女子才德之事，又有一番爭論。”
“閩有人言：徒有才而無德，不足以稱才。如蔡文姬之詩、李易安之詞，失節再嫁，讀者無不齒冷。一旦失節，縱仙姿慧舌，妙技絕藝，亦不過名妓爾。”
“便說蔡文姬、李易安的詩詞，這么好，還不是讀起來的時候人人嘲笑她們失節再嫁？寡婦再嫁，那就和雞沒有任何區別了，哪怕文辭再美，那也就是名雞；沒有文辭再嫁，那就是普通雞。”
這話刺耳，劉鈺忍不住呸了一聲。
“蔡文姬的詩詞我讀的少，但李易安的詞我倒是讀過。我倒是沒覺得讀詩的時候還恥笑她再嫁，就是覺得……我若生在宋時，易安居士定是以為我是文盲，瞧不上我。”
“哈哈哈哈哈……”康不怠大笑之后，又嘆氣道：“是啊。然而可就真有人這么覺得。
“如今更有人做《女范捷錄》，以為：上古時候的妃子，三皇五帝的妃子，哪一個有文化？但也都是表率；而如今天下的***、蕩、婦，都是有文化的，是識文斷字導致了她們的蕩和淫。”
“當然，也有不少人對此反對，名揚天下為婦人張目者也有不少。又因為甲申年事，儒生剃發者多，是故多有贊頌女丈夫、女豪杰的詩文故事。是以如今江南，不但有真儒之爭，這婦人才德之爭也是如火如荼。”
“只是，勝負未可知。但一則前朝心學興起，以至思潮混亂，道德不興，如今物極必反月滿必虧，這禁錮之言又重新回潮；二則女子居于閨閣之內，才德之爭，在于其父兄，父兄只怕支持無才是德的更多一些。如今國朝又復八股、再興三綱五常，我看吶……”
劉鈺以為康不怠下一句會說這大順藥丸，然而康不怠雖狷狂卻也不作死，卻道：“我看吶，只怕也難說，國朝風氣會又復宋明。”
這個問題劉鈺是考慮過的，文藝復興帶來的舊道德解體、思想解禁，必然會迎來一次劇烈的觸底反彈。
但沒想到這德才之爭在江南已經到了這種地步。
在大局上，劉鈺覺得康不怠和自己想的差不多：大順這條船，到了選擇方向、形成一朝風氣的關鍵時刻。
可能重回宋明，也可能走向漢唐，這種分歧，在各個方面都有所體現。
真儒之爭、道統之爭、復古與西學之爭、女子才德之爭，無一不是體現。
若沒有大的波瀾，一旦準噶爾事平定，這種爭端和分歧肯定會搏出一個勝利者，也就會決定今后的路。
看似八十年的思想混亂暫時停歇，實際上這只是最后決戰前的平靜。
沉思中，康不怠又道：“公子還記得你我初見時候，關于唐邊塞詩的那番話嗎？”
“嗯，記得。仲賢之言，醍醐灌頂。”