“躲？”
一個字，不用多。
捧著皇帝給的幾本書，灰溜溜地上了馬車。
車輪轱轆轱轆地響，頗為催眠。忍著瞌睡，劉鈺在車上翻看著皇帝給的四本書。
一本《漢書》，一本《舊唐》，一本《宋史》，還有一本《唐太宗李衛公問對》。
有之前的經驗，劉鈺大概也看出來了，這皇帝就不愛好好說話，動輒打啞謎。
既是給自己四本書，應該不只是讓自己看書這么簡單。
之前劉鈺喜歡讀前四史，家里也有一些兵法，舊唐和宋史沒怎么讀過，都是大部頭。
先翻開了熟悉的《唐李問對》，隨手一翻，發現書中夾了一張便箋。
太宗曰：諸葛亮言：“有制之兵，無能之將，不可敗也，無制之兵，有能之將，不可勝也。”朕疑此談非極致之論。
靖曰：武侯……
大意就是諸葛亮說，訓練有素的軍隊，即便將帥無能，也一樣可以獲勝；不能訓練有素的軍隊，即便是有能力的將領，也未必能勝。太宗認為這么說似乎不對。
李靖認為，大部分勝利的戰斗，都不是依靠自己的智謀，而是靠對方犯錯誤。如果自己不犯錯誤、少犯錯誤，那么敵人就很難贏。訓練有素的軍隊，即便主將下達了錯誤的命令，依舊可以維持不亂，所以諸葛亮說的對。
便箋上批注了一句話：若以西洋練兵法，用燧發槍配刺刀，則花隊變純隊，似可少亂。
再多的話，也沒有了。
翻看《漢書》，夾便箋的那一頁，是《張騫李廣利列傳》，沒有任何的批注。
《舊唐》里，是《斐度列傳》，有一句話畫了個圈。
“其威名播于憬俗，為華夷畏服也如此。”
在那個“華夷畏服”這幾個字上，又在“華”字上重重畫個個大圈，下面是一行批注。
“王霸之理，或曰以一士而止百萬之師，以一賢而制千里之難。斐度既為宰相，以其賢能，令四夷臣服，此大才也。然其既為宰相，何必又需‘華’所畏服，華地皆為王土、皆為王臣，服豈非理所當然？藩鎮叛服，寄于一人，豈能長久？西洋人亦有殖民地，其與都護、唐節度何異？久之，其無趙佗之心歟？”
扔掉舊唐，翻開宋史，夾注的那一頁是《石守信列傳》，有批注。
明日，皆稱病，乞解兵權……
噫！乃至天子與士大夫共天下，而非與百姓共天下，遂有靖康之恥、崖山之恨。
夫立國之初、每鑒前代得失、以定一朝之制、時勢所迫、出于不得不然、非能使子孫世守以維萬世之安也。
唐有五胡之警，遂重邊功；宋憂藩鎮之禍，乃輕武將；明有邊王靖難……國朝之鑒，當察于漢、唐、宋、明。
四本書大致翻完，再抖了抖也沒有掉出來什么別的便箋之類。
這四本書都是大部頭，想要看完需要時間，皇帝顯然不是書商搞批發，給了這四本書，估計想讓劉鈺看的就是這四頁。
確認再無其余要看的東西后，劉鈺撓撓頭，嘀咕道：“這是不是有點欽定的意思？不過最好還是再考慮考慮，要不然日后出了偏差……”