宅地法的“小農”，可以領取160英畝土地，也即1000畝土地。這在大順，誰有1000畝土地，那不叫“小農”，無論如何也不是小農了。
而160英畝土地，是065平方公里。
大順現在接近4億人，就算8000萬個家庭，按照每個家庭160英畝的標準，大順單單耕地就需要065乘以8000萬，亦即5200萬平方公里的耕地。稍微算算，就知道這根本不現實的玩意兒，地球上沒有5200萬平方公里的耕地。就算不說什么刻舟求劍東施效顰，就算真的開了蟲洞，這玩意兒也是無法復制的，因為地球上真沒富裕到能讓人均達到這個水平的資源。
簡單來說，有人人均160英畝，有人就必須得死來騰地方，有人就必須得只有畝地。
這在大順的意義，不在于什么公平與否，這個此時的時代，刺刀說話的時代，先跑去扶桑的那些人覺得要是分離出去人人都是大地主，也不是不行，只要扛得住大順這邊的鎮壓就行。
而在于說，大順這邊的人，制定的標準就是“百畝之田、五口之家”的標準，并沒有不切實際。
按照這個標準，山東省在完成了黃河改道和微山湖墾耕后，就算一億畝土地。那么山東的農業人口，只需要留100萬戶，亦即500萬人。
現在的問題是，山東有接近3000萬人口，大順的工商業這年月再發達也發達不到能在一個山東省容納2500萬非農業人口的程度。
而一個省，甚至還幾乎是最方便遷徙的省既靠海方便坐船，又可北上關東、亦可東渡扶桑遷2500萬人口，那也必須要有序的、計劃的去干。
劉玉的那一套資本遷民的套路，只是說保底兒萬一將來大順炸了、改革失敗、或者完犢子了、亂了幾十年、軍閥混戰了，通過之前的保底，還能確保環太平洋地區的華人人口優勢。
但也只是保底，距離解決大順、或者說中國的問題，還差得遠呢。
這也使得大順這邊的顯學一派，非常順暢地移動到了“有序的工業主義”的路數上，更要求大順這邊繼續加強國家機器、加強官吏人數、加強對實業尤其是關乎遷徙的鋼鐵蒸汽機造船等行業的投資和發展等等。
當然，最關鍵的一點，劉玉跑了，死了。
于是，借劉玉之名而闡發的顯學，是可以廣為傳播的。并且本身，這套東西，又為李欗的政變了合法性和理論支持。
如今，這些年過去，顯學一派已成體系。
興國公經濟釋義、實業論、工商分配論、均田仁政論之類的文章，傳播日廣。
只要不是活人，那么名聲在大順便可大顯。
而顯學，在大順又必須符合一定的特定才能成為顯學。
劉玉也不是沒鼓吹過自由貿易。
但是，這套東西，尤其是如法國重農主義的那套東西，在大順恰恰是沒法成為顯學的。
正如法國在1820年代，爆發了“自由的工業主義”和“有序的工業主義”之爭。而最終是有序的工業主義，成為了顯學；自由的工業主義，很難立足。
一樣。
打著劉玉名號的，鼓吹立刻放開鈔關、放開子口、放開資本管制、鼓勵兼并的學派，自然也有。
但他們，不是顯學。
不是不存在。
但不是顯學。
畢竟劉玉的話，說的多了，哪一派都能找到可引用的話來證明自己這邊是對的。
但關鍵是，文化和傳統在這擺著、經濟基礎就是這樣、現實狀況大抵如此，有些學說就算存在，那也壓根成不了顯學。
而已成為顯學的，隨著劉玉一死，這些年甚囂塵上，各種關于日后變革的小冊子在先發地區廣為流傳。
如今皇帝又迎回了劉玉的尸骨。
這態度，不免有些過于明顯。
有人歡呼雀躍，以為夢想可成。
有人如喪考妣，以王莽改制暗諷。