研究這次革命必然爆發而又必然失敗的原因
這些原因不應該從幾個領袖的偶然的動機、優點、缺點、錯誤或變節中尋找，而應該從每個經歷了震動的國家的總的社會狀況和生活條件中尋找
但當你問到反革成功的原因時，你卻到處聽到一種現成的回答因為某甲或某乙“出賣”了人民
從具體情況來看，這種回答也許正確，也許錯誤，但在任何情況下，它都不能解釋半點東西簡言之，這就是句正確的屁話，沒什么卵用的屁話。
甚至不能說明，“人民”怎么會讓別人出賣自己。
而老馬則在另一篇里說
這個資產階級現在卻公然叫喊什么群眾愚鈍，說這些vieutitude可鄙的群氓，仿佛這些群眾、群氓、愚鈍的小農，把它出賣給皇帝了
然而，正是他們自己加強了農民階級對帝國的信賴
總之，逆練還是正練，在發現問題、分析問題的時候，沒有區別。
都要以階級的視角、以恩格斯說的國家的總的社會狀況和生活條件，去發現問題、分析問題。
無非是，正練、逆練的區別，在于最后的解決問題。
好比說，燒水。
經過分析問題，你得出了一個結論，想把水燒開，你得加火。
于是，解決問題，正練、逆練的區別，就在于“你是想把水燒開呢”，還是“你不想讓水燒開”呢
你不想把水燒開，經過之前的分析問題，于是你選擇把柴火撤了。
你想把水燒開，經過之前的分析問題，于是你選擇繼續加柴。
所以，在劉玉看來，李欗現在真正需要的，是一小冊基于現在現實的、此時大順情況的、以大順已經獲得了一戰勝利為背景的、以第一次工業革命即將爆發式增長的、大順是先發國家且沒有帝國主義來侵略大順的現實背景下的大順的社會各階層的分析。
誰是“我們”的敵人，誰是“我們”的朋友，這是個首要問題。
關鍵在于，“我們”，是誰。
寫給李欗，那當然是逆練的。
要分析小農的心態、小農的困境源于什么。
要分析先發地區資產階級的訴求，以及他們對于私有制和小地產私有制的態度。
要分析軍功貴族們的心態，以及他們的利益。
要分析京城這樣的消費城市、先發地區那樣的生產和出口貿易城市、內地地區小農經濟可能被沖擊的舊生產者手工業區面對技術進步、變革、發展的不同心態。
由此，根據目的不同，區分出誰是“我們”的敵人、誰是“我們”的朋友、誰是“我們”必須安撫的、誰是“我們”必須壓制的
最終，才能你階級的視角，通過逆練，讓李欗做好劉玉“安排”給他的任務雙重使命。
完成工業的快速發展，減輕轉型之劇痛。
打破人民對于過去一切舊事物的迷信這種對過去一切舊事物的迷信的打破，當然有兩種方式。
一種，是自發的、主動的、引導的，一場對舊事物的破除。
而第二種，則類似于拿三徹底破除法國農民對拿破侖的幻想；滿清的扯犢子皇族內閣打破對帝制改良的最后幻想；日本鬼子的燒殺搶掠打破了那些封閉村落的農民對于無非換個統治者該交稅交稅該納糧納糧的幻想。
顯然，李欗是第二種。
逆練的前提，是得會方法論，然后發現問題、分析問題，而李欗顯然又不具備這個本事。
在臨行前，劉玉還需要送李欗一冊本朝現階段各階層之分析。
當然，這本小冊子需要在劉玉離開大順朝廷且“從赤松子游”之后，并且確定李欗把之前說的劉玉要送他的一些“關于未來和工商業、以及解決人地問題、小農貧困”的小冊子署上自己的名字后，才會有人把這本小冊子送過去。
于是，后來，大順發生了許多不可思議的故事。，，