既然說要談吃喝拉撒睡，那么免不得就要詢問詢問，去了扶桑之后，吃喝問題確定能夠解決嗎朝廷發的糧食，確定夠吃嗎
這些問題，私塾先生無法從技術上解決，只能從“信仰”或者“邏輯”上解決。
信仰上，他相信，主流的意識，大致還是以民為本的，朝廷應該會準備足夠的糧食，避免墾荒的人餓死。
邏輯上，則更簡單。如果朝廷只是想把地空出來，那么把人逼反了再殺掉、或者運到海上之后根本不往扶桑去，半途直接扔海里淹死不就得了
移民也是要花錢的，橫跨大洋并不是可以直接躍遷過去的。最大的成本，不是土地、不是農具、不是種子，恰恰就是遷徙的“船票”錢。最大的成本都付出去了，怎么可能不做妥當準備，白白增加死亡率呢
他是這么想的。
實際上，他想的，還真不錯。
只不過，固然他在考慮邏輯問題的時候，已經想的很陰暗了。
實際上，劉玉選擇的遷民重點方向，很多想法，比這陰暗的多，屬實地獄。
劉玉知道，舊金山有金子。
但是，第一波遷民和農業遷徙的方向，并不是舊金山周邊，而是后世的溫哥華、此時的楓林灣，以及后世的西雅圖等那一圈地區。
一來，這里比較適合耕種。
二來，將來向東跨越山脈，就是后世的加拿大草原三省，天賜之地一般的農業條件旱草甸子、沼澤甸子，開發起來，不是一個難度。而后世加拿大的草原三省，則是標準的旱草甸子。
當然，這兩個原因，都不“地獄”。
真正地獄的，是第三個原因。
大順現在在北美采取的殖民政策，是什么
是標準近世殖民學說。
這個學說的精髓是什么
行政干預，扭曲土地價格。使得每個移民者，都是潛在的“工資勞動者”，通過賺取的工資來購買被扭曲價格后的土地，實現百十畝地一群牛的家庭農場生活。
這些潛在的工資勞動者，是為資本主義發展做準備的。
那么，反過來說，也即需要，要發展一些非農業的產業，實體工業，從而才能讓這種“標準近世殖民學說”有意義。否則，要那么多的工資勞動者，干啥
同樣的，必須要確保，這里的產業，有利可圖、有市場交易，從而才能發展起來產業。
種地捕魚那屬于第一產業。
這個，容納不了太多的人口。
所以，得弄出第二產業來。
從而，讓投資者，愿意出錢從大順本土雇人，或者說出這個船票“抓人”過來干活。
起步，劉玉選的是金銀礦。
這肯定沒問題。
而在起步之后，如何快速地把產業發展起來，形成一個工業城市
這個工業城市的商品，又該是什么
這個工業城市生產的商品，市場在哪