只不過，搭臺的，不是金銀礦挖出來的金銀，但卻是人參貂皮等貿易品變成的金銀呢
如果，大順朝廷集舉國之力，不計成本、不考慮利潤回報、不以經濟為導向，那么的確可以不擇手段地完成移民。
但顯然，現在看起來朝廷并沒有這個意思。實學系里的激進派，都是些沒啥影響力的年輕人，人微言輕，因為實學派里的老一輩爬上去了人不微言不輕的，已經成為了大順這一波擴張潮的受益者，他們當然不怎么激進，反而被評價為和劉玉一樣混成了保守派。
激進派年輕人居多，又沒啥權，至少在朝廷內部影響力不夠大。
考慮到現實，那么退而求其次，去考慮經濟利益來推動移民，也未嘗不是一個可選項。
想到這，大順探險隊的年輕人便試著旁敲側擊地詢問了一下維倫德里。
“前朝時候，東虜也是搞人參貂皮東珠貿易的。他們總是缺糧食。要交易糧食、烈酒、鹽巴、鐵器、絲綢、布匹等。”
“你們如今也是搞這個貿易來賺錢的。天朝有句話，自古大河向東流，這里倒也如此，我看這些人交易多用小舟，想來從東海岸運糧食等物到這里，很是麻煩吧”
這一下子便說到了維倫德里的癢處。
因為不只是這邊弄糧食麻煩，就是和英國開戰的時候，連路易斯堡那等海岸地方，弄糧食都費勁。
他在這一處堡壘，基本上算得上是“鎮守一方”的羈縻衛指揮使，管轄范圍往大了說，百十萬平方公里是有的。雖然他手底下的衛所兵加起來也就幾十個人。
他的前任科恩騎士，之前被調去了東部，組織阿卡迪亞民兵和新教徒作戰。
兩人是繼任關系，交流很密切，故而他很清楚法國在這邊缺糧食的窘境。種地的人太少不說，而且法國本土愿意來的人更少，當初路易十四想法設法弄人，也沒弄來幾個。
而來的人，則基本又都從事運輸、私掠、毛皮、挖人參等，這玩意兒可比種地掙錢容易。
誰也不想在苦寒之地過一輩子，何不如賺點錢，衣錦回鄉，回法國定居，豈不美哉
這和十三州那群人不一樣，十三州那群人當初是被迫害的新教徒，英國內部是有國教會的。而且正是因為新教徒認為國教會這群人“修”了，難以容忍諸如國教會還有教會這種“一點不符合原教旨圣經的東西、哪本圣經上說存在教會這種玩意兒”，而選擇分離跑路、以及“出埃及記”來這片應許之地的。
法國人若是能來這里的，肯定是天主教徒，因為新教徒、胡格諾教徒，法國政府不信任他們，壓根不讓他們來法屬美洲殖民地。是以，法國這邊的移民并沒有宗教上的歧視問題，賺錢、衣錦還鄉，依舊是主流。除非是實在賺不到錢的，那就只能老老實實在這里種地了。
是以，法國在這邊的軍事行動，始終面臨一個難堪的“缺糧”問題。
除了缺糧之外，還嚴重缺乏和印第安人進行交易的商品，尤其是酒類。
印第安人嗜酒。酒能換很多毛皮。
而法國又面臨一個“保國內葡萄種植產業鏈”、還是“擴大朗姆酒和人參貂皮貿易”的兩難問題。
結果是每個人都知道的，法國人選擇了保國內的葡萄酒產業。
其實也是個加減法的選擇，的確，人參貂皮和朗姆酒產業很掙錢，但是，國內上百萬人從事葡萄種植、摘果、釀造、箍桶、運輸等，以及法國這幾年正勐發勞役修公路，公路也靠著國內的葡萄酒產業而繁榮。
法國人還是決定保所謂的“百萬漕工衣食所系”，不保也不是不行，像大順一樣，靠著東南沿海的資本力量組織軍隊，鎮壓住就行。但法國顯然沒這能力，因為法國過于充分地參與了世界貿易，而缺乏大順這邊的一個穩固的、自給自足的小農群體，這些人穩得住，因為參與貿易和貿易改變導致的起義，就壓得住，人口比例在那擺著呢。