這種情況下，無論是墾耕，還是工業化，都是極大促進了生產力發展。
但，這個道理，十三州是沒法用的。
對十三州而言，現階段，要極大促進生產力發展，那么就要把十三州的地主、土地投機商解決掉。
而怎樣引導北美的人民去解決掉這些束縛生產力發展的阻礙
靠念經，是沒有用的。
單純的講道理，也是沒有用的。
能也只能靠將印第安人、法裔人口全面武裝化，使得他們比地主和土地投機商更可怕，形成一道由拿著槍的人組成的喜馬拉雅高原和西域萬里黃沙，倒逼著這些少地失地小農、和即將大量遷來的英國失業人口，喊出“沒有什么是神圣的”的口號。
當然要講道理、要灌輸思想，但不是現在。
武器的批判，比批判的武器有用。此時還是用阿卡迪亞人手里的火槍，去批判北美蔓延的“圈地有理、畫個圈土地就不可侵犯”的錯誤思想。
這個過程，當然是血腥的。
因為，至少，印第安人和阿卡迪亞人，就不能當“完美受害者”了。當然，也包括牙買加起義的殺戮復仇，使得奴隸也不再是完美的受害者了。
畢竟，過程肯定不能入繡花那般溫文爾雅，所以難免會出現殺戮，那么他們受害者的形象就不那么“完美”了。
但這無所謂。
于是，這場從圣約翰河，向西一直蔓延到俄亥俄、順著阿拉巴契亞山南下的反抗運動，就在大順出錢出槍出農政教官的幫助下，風起云涌地爆發開來。
并不是完美的反抗者形象，因為他們也殺人，也報復。
但他們依舊是正義的反抗者。
現在，約瑟夫戈丁所在的游擊隊，已經被大順這邊的教官說服，暫時放棄他尋找摩西哈森復仇的計劃。
而是把這支游擊隊，向下游行進，在下游河口大順這邊會船只，以渡過芬迪灣，前往阿卡迪亞人開墾了150年的、豐饒的、被新教徒占據的安納波利斯山谷平原。
那里，有阿卡迪亞人辛辛苦苦建造的堤壩、水利設施，是曾經阿卡迪亞人最富饒的、開墾程度最高的農業區。
而在幾年前，所有在安納波利斯山谷的阿卡迪亞人都被驅逐。
現在，是時候回去了。
大順這邊的教官，秉持的自然是上面的意思，他勸告約瑟夫戈丁的道理，也非常簡單直白。
“現在，海軍已經控制了路易斯堡，控制了圣勞倫斯灣。”
“你們現在已經知道，沒有法國政府的勝利，你們就只能被屠殺。而安納波利斯作為距離路易斯堡最近的農業區，也是你們阿卡迪亞人最早的農業區，這里可以為駐軍足夠的糧食。”