“只不過，你作為賓夕法尼亞的大業主、大地主，會接受減租、減息、降低地價嗎”
這些話，看似沒頭沒腦。
甚至于，好像減租、減息、降低地價這種事，只應該發生在大順，放在北美似乎有些風格不合。
但，約翰賓聽陳青海這么一說，頓時確信，大順那邊是真的研究過北美、尤其是賓西法尼亞的情況的。
的確，正如陳青海所言，賓夕法尼亞和印第安人之間的和平被打破、這些年逐漸增加的沖突，確實是依靠減租、減息、降低地價就能解決的。
先來的人，把地占了、把地圈了、把地買了、把地歸為自己的產業了。
后來的人，在東部買不起地、買不起這些已經被圈占的地，地租又貴、地價又高。
那咋辦
只能去“邊疆”地區。
那里的地，是印第安人的，不是約翰賓等先來了百余年的地主家族的。
印第安人好惹
還是這些地主好惹
百十號人、七八十條槍，就能在“邊疆”搶到一塊地。
尤其是那種人口不是很多的印第安部落，遇到這種拿槍搶地的，只能往后撤，惹不起還躲不起嗎
而百十號人、七八十條槍，要是敢問先來的地主要地，只怕還沒組織起來呢，先輩約翰賓這樣的大地主給屠了。
惹不起地主，還惹不起印第安人嗎
惹毛了印第安人，印第安人要是報復了，則可以舉大義看啊，那些紅皮猴子，居然敢殺我們基督徒，你們這些人還不跟著我們一起把他們屠滅了你們還是基督徒還是白人嗎是你們和印第安人簽的和平協定重要還是咱們都是白人基督徒更重要
這里面，又涉及到有人背后煽風點火。
貴格會早期一直在賓夕法尼亞的政治生態中，占據主要地位。
他們是和平主義者。
當然，主要是因為他們是先來的。
先來的，既可以先把地圈占了。
而長老會，則一直希望把貴格會這群人趕下臺，真正掌握賓夕法尼亞的政壇。
長老會可不是和平主義者，燒人也是燒的非常開心的。
他們當然慫恿著邊境地區的人，和印第安人開戰。
原因也很簡單。
邊境地區和印第安人開戰，印第安人肯定要報復。
報復的時候，印第安人還能先問問哎，你是貴格會的還是長老會的你支持和平還是支持對我們的屠殺
肯定不會問啊，肯定是看著你是白皮我就殺，復仇嘛。
長老會就可以借此機會，大肆宣揚印第安人的殘暴、恐怖、野蠻，應該將他們屠滅。
這里面就有個問題。
貴格會，是和平主義者，他們的教義死板到連槍都不能拿。哪怕到了后世，一戰二戰打起來，依舊一群貴格會的人，寧可蹲監獄，也不服兵役。
而別的教派，可都是有槍桿子的。
宣揚了印第安人殘暴、野蠻、恐怖，是不是要自保是不是要武裝民兵是不是要組織軍隊
一旦組織了軍隊，那么，貴格會是反暴力的，貴格會在民兵里有力量嗎有發言權嗎再說了民兵里，怎么會有貴格會的人呢
只要鼓動邊境的互相仇殺，那么貴格會早晚要失去政治力量，從賓夕法尼亞的政壇上退出去。
這不是說印第安人“忍一忍”、“他們殺我，我們不要報復，我們要講道理”之類，就能解決的。