在北美問題上的不同戰后利益，只是中法同盟之間分歧的一個縮影。
大順這邊不太可能理解的宗教問題，法國人有很多文章可做。
大順依靠走私、貿易之類引發北美的諸多矛盾，渾水摸魚。
而法國，實際上只需要在戰爭結束的條約中，要求英國在北美保障天主教徒的利益，即可直接激發北美清教徒對英國的無限反感。
因為,清教徒連圣公會有教會、穿長袍這種事非常不爽圣經里，哪一段描寫了傳教士長袍哪一段寫了有教會這種東西圣經里沒有的東西，你居然在用，你這不純啊。
這一點，東西方基本都出現了類似的情況清教徒認為，天主教過于世俗化,不純；瓦哈卜派，認為奧斯曼過于世俗化，不純；復古派儒生，以及興起的考據派，也認為宋明理學，不純，假儒。
只不過因為宗教隔閡，大順這邊可以理解宋明理學在明末開始的復古反思，卻不能類比地去理解清教徒、圣公會、和天主教之間的正統之爭。
簡單來說，清教徒來已經進行了一系列改革的圣公會，都覺得難以容忍，覺得不夠純粹，過于世俗化。又怎么可能容忍英國對天主教的讓步
故而在宗教這張牌上，法國人可以打一些“投入少、見效大”的手段，而這和大順的策略自然是有分歧的。
這種分歧是無法彌合的。
現在來講，擺在中法之間的合作障礙,是要不要去海峽決戰，登陸蘇格蘭。
即便說,這個分歧暫時被擱置,同意大順的放棄海峽決戰而采取貿易絞殺內部崩潰的戰略,分歧依舊巨大。
就算說不去海峽決戰。
那么,下一步，是將精力放在哪
北美
加勒比
巴巴多斯
還是先幫著西班牙打下波爾圖
法國的兵力總數不少。
但就如約翰莫當特死前所驚恐的那般，要是法國去打卡塔赫納遠征，那丟人的程度要比英國更笑柄。
是以總兵力不少的法國，實際上能夠參與跨大洋遠征的軍隊，也就幾千人。故而，如果要實施大順的貿易絞殺戰略，中法之間還是要繼續合作。
因為法國這邊能遠征的軍隊不多，可大順這邊其實也沒有多少能夠跨大洋遠征的精銳常備遠征陸戰隊，兩邊還只能合作配合。
戰爭就是這樣，大順嚴苛訓練出來的、技能特化的戰斗工兵，的確是強，但需要別人配合。
就像是此時大部分的戰斗，傷亡主要是靠炮兵、騎兵砍殺造成的。但是，沒有抗線的步兵，炮兵和騎兵卵用沒有。
不管是在南洋、在印度，還是在直布羅陀，攻克堡壘的主攻的確是大順這邊的工兵，但在之前的圍困、阻援、封鎖、威脅等,還是要靠海軍艦隊、法國陸戰隊、以及法國的那批原本計劃用于登陸蘇格蘭的步兵。
一樣的道理，想要繼續在西班牙、加勒比或者北美擴大戰果，兩邊誰也離不開誰。