“所得之利，除可興國庫外，亦可招募洞庭之民，勿使圍湖，而減長江水患”
雖然皇帝跟太子說過，讓他聽劉鈺要聽其所以然，不要不加判斷就聽其然。
但現在太子說出來這些東西，讓皇帝心中苦笑，心道這些東西若都是你自己想出來的，我便可以徹底放心了。
朕是希望你聽他講那些所以然，而后讓你明白其中道理，自己推出該如何做。
你這般說，興國公倒像是在拔苗助長。
你若真的能自己讀鹽鐵論、貨殖列傳、管子等，讀懂了，然后舉一反三，以道衍術，得出這般結論，朕還擔心什么呢
只怕你讀的半懂不懂。真論講這些輕重術的經濟道理，越是半懂不懂，才越容易聽什么都覺得有理。尤其那還是個真的講道理能講清楚的人。
就說這鐵路問題，引申出的茶葉發展、棉布產業、以及洞庭湖的維護造田導致的長江水患問題，這可不是你自己能想出來的。
哪怕是你有的東宮里，有這般的幕僚心腹，也好。
若真有，大方向上把握得住，修修補補，總可守成。
可若沒有，日后的新東西越發的多、新問題不斷出現，屆時你當如何
想到這，皇帝也不想再去問那兩個問題中的剩余部分了，轉而夸獎了太子兩句。
趁著太子高興的時候，又問道“那興國公有沒有和你講均田、井田、遷民、墾殖等事”
太子忙道“回父皇，興國公倒是說了本末之別的一些道理。”
“兒臣正是聽懂了本末之別，方才覺得，依靠海外南洋之棉花、棉紗、而興漢口之棉布，是為正途。”
皇帝聽到這話，心里忍不住嘆了口氣，心道你要是真聽懂了他說的“本末”到底是什么意思，就不會只琢磨著棉紗棉花事。
當初他哭宇宙之悲，哭到頭來都是為他人做嫁衣裳，拳拳赤子之心，皆在土地問題上。
他跟你談本末事，你就聽了個這個
如今天下學問大興，可要論如何解這個輪回之嘆、宇宙之悲，無非兩種。
一則若復古儒學的變種，行均田、授田之法。
地所不足者，或為士、工、商；或遠遷海外，依舊為農，保百姓均田而得衣食。
二則若一些年輕實學之輩，以為工商之業，日后定可容納數千萬人，只要大興工商，似亦可解決此輪回之嘆。
朕便不信，他和你談本末事，你若真懂了，竟能如此意氣風發，覺得真的懂了
怕是未必。
也罷，也罷，此守成之法，若能真的明白守成之法，也未必是壞事。
念及于此，皇帝盡可能慈愛一點，笑道“吾兒既有所得，朕心甚慰。”
“此事也好。”
“一則松蘇與江漢，大為不同。便同樣是興工商，卻要面對不同的事。松蘇之官員，多蕭規曹隨。提前歷練，知其不易、知其不同，也是好事。”
“二則若能在興漢口一事中，磨礪淘洗出幾個才俊驚艷的年輕人，也是吾兒的造化。”，，