反正李素也沒打算開荒那么多地方，統治不過來，他的主要目的還是捕獲和消滅、兼并扶桑原本的固有政權。
島上只有一些原始部落，李素毫無興趣。只是以貿易的方式，用物資引誘當地人來以物易物和提供勞動，幫忙伐木修船，想搶東西的就隨手殺了。
休整數日后，淡路島上的這個據點也不撤了，就留著那兩條撞了的船上幸存下來的水手，他們本來就是大漢的海軍，直接發給武器在當地駐扎，找當地人自籌糧餉即可。
當地人也有種稻子麥子、大蔥韭菜，也捕魚，大約幾千野人，養活兩條船的船員沒問題。
主力艦隊繼續東進，兩天后，五月二十日，成功在后世的大阪和神戶之間登陸。
上岸之前，李素還在揣測，究竟會看到什么樣的文明形態。他畢竟是很現實的人，從來不會跟那些宅男一樣幻想“卑彌呼是美女”，何況這個時空的卑彌呼都已經被公孫康殺了。
從之前甘寧周瑜搜集到的情報也顯示，邪馬臺的統治僅限于筑紫島。所以李素很清楚，這個時代的本州島和筑紫島是兩群不同的國家在統治。
另外，他前世也沒怎么看曰本人那些早期瞎扯的歷史，記不住那十幾代雜七雜八的天皇，
也就不知道按照《曰本記》和《古事記》的說法，公元200~270年間，是什么“神功皇后”統治時期。神功皇后之前，是她丈夫、第十四代仲哀天皇的任期。神功皇后之后，是她的兒子、第十五代應神天皇的任期。
反正這些記載肯定是扯淡的，因為《曰本記》還說神功皇后壽過百歲呢，從壽命看依然是虛構人物，三十歲懷孕后前任天皇死了、她以皇后攝政、兒子生下來就是太子，當了七十年太子熬到母親百歲死了才親政——
這種壽命在古代不完全是瞎扯嘛？哪有當七十年太子的？就算母親能熬，只要是父系社會，那兒子成年了也該立刻親政不是。神功皇后只是皇后又不是女皇。
李素的人靠岸之前，就沿途逡巡搜索，確認了有人類活動的碼頭錨地跡象，才靠上去。
雖然當地的碼頭都很小，還全是夯土和木頭質地的，最大只見到過三四丈長的蓑篷船，剩下就全是連篷都沒有的。面對數千人的登陸船隊，當地統治者根本無法拒敵于海面，比打獵還輕松。
甘寧大大方方把海邊的幾個漁村和碼頭占領了，那些破木屋也都分給水兵暫時居住，還拿出一些土著沒見過的稀奇玩意兒，采買飲食補給、木料，抓人干活。
不多久，總算有當地的統治者過來跟甘寧貿易交涉。
李素本人只會在幕后觀察，懶得處理這種破事兒，何況也不知道當地人有沒有會講漢語的。
但觀察的結果，很快刷新了李素的認知。
原來，過來談判、以物易物貿易的，全部都是女人。
偶爾有男人，也是給掌權的母親或者姐妹打下手、保護她們的。
公元207年的本州島，確實已經有比較原始的國家政權了，但居然還是母系社會，連婚姻制度都不存在……