涿縣內外一片壓抑的轟動氛圍，讓劉備感覺很好。
所謂“壓抑的轟動”，就是父老鄉親都想要來圍觀，也確實發自內心愛戴，但又被禮法階級所阻，想圍觀都只能遠遠的偷偷的圍觀。
為了與民同樂，劉備準備參加一下當地的豐收祭典，學學高祖皇帝當年還沛的大風歌做派。
如果是后世，七月十五這日子似乎還有不少節日。
但是在漢朝，還沒那么多神神叨叨的復雜民俗，七月半最多是慶祝一下豐收。
如果是北方地區秋收晚的，就壓根兒沒有過這個節的習俗了，有些地方甚至跟八月十五合并過。幽州也是最北方了，所以正常情況下涿郡也不會在這種日子慶祝豐收。
今年完全是為了配合劉備還鄉，臨時加塞的戲碼。
而道家的中元節和佛家的盂蘭盆會，如今都還是隱藏在陰暗角落的非主流存在。
畢竟，一切虛空和玄學的發展，都離不開忠信仁義的崩壞。原本的道德層面信仰崩塌了，宗教層面的虛無主義才會趁虛而入。
只要漢不亡，佛學和玄學很難成為主流。
歷史上，東方被佛道完全占據信仰主流，基本上是公元300年前后開始的。靠的就是南北朝分裂、衣冠南渡，天下人惶惑不知正朔何在。
無獨有偶，在西方世界，基督教蠶食羅馬帝國，也是在差不多的時候，大約200~300年之間。當他們成功的時候，羅馬也已經衰落到東西分裂的懸崖邊了。
皇權的權威和統一性崩塌，神權自然趁虛而入，東西皆然。
李素穿越回大漢十幾年了，他原先也從來不過七月十五的豐收祭，更沒有聽說過中元節。
沒想到如今被強拉著過節，還是為了劉備衣錦還鄉。
也罷，把那些怪力亂神都掃開，以后七月十五就官方統一慶祝豐收，似乎也不錯。
劉備也是近鄉情怯，這次回來顯擺，關羽張飛都帶著，難得李素也來了，他拉著李素要顯擺一番：
“伯雅，自當年討黃巾算起，朕離開涿縣已經十八年了。不過好在，黃巾之后三年、也就是討張純那年。朕棄官救叔、保護鄉梓，回涿縣小住過兩個多月。
當時朕在老家募集鄉勇，隨后就去薊縣討賊了，那次，翼德、子龍也都在身邊，算是短暫回過桃園。
可惜你當時在京城，為朕斡旋，還跟云長南下募集丹陽兵，錯過了。一直沒帶你來看看朕當年的故居和翼德的莊子，也是深以為憾，這次一定要多住幾日。”
劉備說得也沒錯，劉關張趙都來過桃園，趙云是187年那次來的。
劉備和張飛算是十五年沒回來，關羽是十八年沒回來，就李素從沒來過。