開腔的這位晏幾道，是仁宗朝名相晏殊的幼子。
他與晏殊一起，被稱為北宋詞壇父子星。
俗語說，皇帝愛長子，百姓疼幺兒。
晏殊老來又得子，十分喜歡這個在文學藝術領域很像自己的孩兒“小七”。
晏殊從政的時期，是政治氣氛清明的仁宗朝。
明君上行，賢臣下效，晏殊對韓琦、歐陽修等人多有培養、舉薦之誼，門生故吏可謂遍及京城，晏家的幾個兒子又因門蔭得官。
故而，在晏殊去世后的最初幾年，晏家子弟生活尚可。
可到了神宗熙寧年間，一個叫鄭俠的小官，因目睹民眾苦難、多次向王安石進言反對變法無果，終于不顧人微言輕，與王安石反目，直接畫了一幅《流民圖》呈送給神宗皇帝。鄭俠的這個舉動，多少觸動了神宗皇帝與王安石，這君臣二人雖對變法執拗，卻在本質上對于鄭俠這樣有幾分范仲淹底色的直諫之臣是比較敬重的，并無追究他的意思。
奈何哪朝哪代，頂層權力下，奸邪小人刀筆吏都是麻麻如蟻。鄭俠終究還是逃不過被貶斥的命運。
偏偏，時任太祝這種閑散官職的晏幾道，平素與鄭俠有詩詞唱酬往來。鄭俠的政敵在鄭的家中搜出一張詩箋，上面有晏幾道寫的詩句“春風自是人間客，主張繁華得幾時”。
既然后世那句“春風不識字，何故亂翻書”都可以被歸為反詩，此世這種春風來、繁華去的白紙黑字，也可以被定性為譏諷朝政的嘛。
晏幾道于是被牽連入獄，雖經神宗出面干涉予以釋放，卻受罰丟官，家道越發衰敗下去。
一朝天子一朝臣，你爹是先帝的紅人，并不必然給你在新天子前亦能桃紅柳綠的官運。
好在，北宋這樣一個文士極盛的時代，官場再是刀光劍影，文人間總還有些因彼此欣賞而建立起來的情誼。
機緣巧合相識后，晏幾道與黃庭堅的交情不錯，兩人常引酒對酌，或論時政，或寫歌詞，或喟嘆世事無常，一起醉倒于酒肆邊，翌日天亮后一看，嘿，哥倆也算幕天席地、抵足而眠過了。
而王詵，算來亦是很經受了些政治風浪的駙馬爺，與晏幾道有幾分惺惺相惜，加之黃庭堅的穿引，晏幾道與駙馬府的走動頻繁起來。
且說此刻的西園之中，王詵與眾位來賓，領教了黃庭堅的辨香功夫，又興致勃勃地聽姚歡稟報講解一番如何用燒炭埋石之法烤制肉食，越發因新奇而對脂香四溢、汁水淋漓的雞魚豬羊更增食欲，哪管吃素的晏幾道抱怨游戲無聊，一時間紛紛舉箸，將每種烤肉都嘗了一遍。
感到舌尖與腸胃皆獲得滿足后，王詵才笑呵呵地安撫晏幾道：“晏公莫惱，你每回來吾家宴飲，哪次寫的詞，未曾教吾家歌姬好好給你唱過？今日老夫亦由著你出題，這就命人去叫那個被你稱作開封許合子的翠袖。”
許合子，乃唐玄宗時期著名的歌女。
王詵這么一調侃，賓客們還無甚表示呢，侍立一旁的姚歡已興奮起來。
這個晏幾道可是晏殊的兒子啊，這對叱咤大宋詞壇的父子倆，什么好詞沒寫過、什么好嗓子沒聽過！
能被晏幾道稱為大宋版許合子的歌姬，那條嗓子定不是凡人所有。
姚歡正翹首以盼歌姬出現，卻見晏幾道捋著胡子微笑沉吟，忽地如頑皮孩子一般，探身去看對面蘇迨的食盤。
“哎，蘇二郎，果然有其父必有其子，你與蘇學士一樣，很愛吃豬肉啊。”