義銀是足利義輝的未亡人，他為足利義輝選好了祭祀香火的繼承人，然后封一塊地盤讓足利義氏延續道統，對得起死去的足利義輝。
至于這塊領地選在哪里，怎么監視控制足利義氏及其后裔，外人就管不著了。
最絕的，還是那句斯波親族。
斯波家是足利親族，足利將軍統御天下，斯波家便屬于足利一門御屋形，維護幕府體系。
現在足利幕府被上天厭棄，全體高層在石清水八幡宮被天雷全炸沒了，斯波家上承天命，圣人肩扛天下，這是天意使然。
從辯證法的角度來看待，既然我是你的親族，那么你也是我的親族，沒毛病呀。
去除了足利苗字的足利余脈將以斯波親族身份融入新武家政權，而新武家政權卻是以斯波神裔集團為主。
義銀可不是女尊世界的女性統治者，他這個男人光是揮灑種子，就至少制造出斯波神裔十三家，數量遠遠超過女性統治者的產出。
以斯波神裔為核心的新武家政權高層數量充足，斯波親族這層身份幫不了失去足利苗字的足利家，被排斥在權力圈之外是必然的。
足利義氏的后裔只會漸漸淪為平庸的一般武家，不知不覺消失在歷史的長河之中。
高坂昌信看似簡簡單單的幾句話，就把足利將軍和關東將軍兩脈足利家安排得明明白白，讓義銀不得不高看一眼。
這成熟御姐能在武田信玄手下混得風生水起，果然不是只靠盤靚條順，下手是真狠呀。
有如此才華，這些年她卻荒廢在帶孩子這件事上，實在可惜了。
義銀想了想，說道。
“大評議那邊已經在評估幕府高層死亡后的京都現狀，京都幕府與關東侍所的重組，勢在必行。
足利義氏私下寫信與我，我自然要好好斟酌，但大方向還是得由大評議討論決定，這才符合武家共治之精神。”
高坂昌信替義銀出了一個好主意，但義銀這個又想當男表子又想立牌坊的圣人，自然不能赤裸裸的安排足利義氏，還得走程序。
大評議面向天下，統戰眾代表天下武家之民意，有這層遮羞布擋在前面做事，不但能減少了輿論壓力，還顯得義銀人品高潔無私。
至于古河領，義銀一時還想不好該交給誰負責，暫且按下不提。
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這個冬天，近畿發生了太多事情。
足利將軍與一眾幕府高層在石清水八幡宮祭祀之時遭遇天罰，全部被劈得灰飛煙滅。
她們的死，使得京都幕府群龍無首，中下層幕臣與足利馬回眾便聯合起來懇請圣人出面主事。
再三婉拒之后，義銀眼看近畿政局不穩，不忍近畿百姓再受戰亂之苦，不得已接受京都幕府諸姬的懇請，出面主持大局。
于是，京都幕府與關東侍所的重組也就提上了日程，推進神速。
幕府中層與近畿各地有力武家紛紛申請成為統戰眾，加入大評議的圈子，保全自家地位。
幕府基層與足利馬回眾也得到了斯波家的大禮包，被承認為斯波義士，繼續享受斯波福利每年六石的供養。
斯波遴選也為她們開辟了特別通道，只要是幕府的有才之士，皆可通過斯波遴選考試，正式取得斯波編制，成為新體系的一份子。
在收買了幕府中下層之后，關東侍所也宣布其與京都幕府合并成為臨時幕府，轄制五大奉行眾，總理天下日常事務。