春耕時節，大地復蘇，各地農忙無暇，義銀卻要無奈在京都與不事生產的大尼姑們糾纏不清。
京都春季祈福的佛會，今年定在了興福寺，佛教各派盛情邀請圣人駕臨。
說起來，現在的東福寺也是痛并快樂著。
臨濟宗東福寺派本是無欲無爭，仗著地處京都核心區，把周遭地皮租出去當商鋪。
然后再接些香客，游客的住宿生意，小日子過得舒舒服服。
可就是那一年，義銀上洛住在東福寺，從此這里便成了潛邸一般的圣地。
織田信長來了京都，都要指明住進東福寺，就住義銀曾經蝸居的那間禪房。
小日子過得好好的東福寺派，一下子被卷入了京都的佛教風云，躲都躲不開。
織田信長與南蠻教走近，近畿佛教心亂如麻。
曾經阻擋南蠻教入侵的一向宗已經被織田家廢掉，佛教內部的二五仔日蓮宗，恨天臺宗多過恨南蠻教。
織田信長一邊拉著南蠻教，一邊使喚日蓮宗，還不忘朝臨濟宗大德寺派拋媚眼，分化近畿佛教。
近畿佛教陷入外憂內患，為首的天臺宗已經被燒了一次根本中堂，先代上人又死得不明不白。
延歷寺教團根本不敢和織田信長對抗，唯有死死拉住圣人這根救命稻草。
義銀收了天臺宗的光明九德鎧，他的道基神格來自天臺宗為首的佛教諸派，該給的面子總得給。
再者，天海是他扶持上位的天臺宗上人，在此動蕩之時，他必須有所表示，穩住自己在佛教諸派的基本盤。
借著圣人此次上洛的時機，京都的牛鬼蛇神似乎都冒了出來，鬧得義銀有些頭疼。
除了剛剛在高野山繼位真言宗上人的長覺沒有來摻和，天臺宗，臨濟宗，日蓮宗，一向宗等等大小宗派都到東福寺露了個臉。
如果只是宗派各門搭臺唱戲，義銀還沒有那么煩惱。
誰知道幕府武家也跟著來湊熱鬧，蜷川親世，畠山高政，還有京都的馬回眾，也舔著臉找上門來。
如今的京都幕府中樞，早就是一個空架子。曾經的幕府三大勢力，足利將軍家，幕臣，地方實力派都已被義銀收服。
足利義昭遠走西國，被丟下的足利馬回眾吃著斯波家的糧食，自然是圣人的走狗。
幕臣一派，政所執事伊勢家被織田信長屠滅，政所代官蜷川親世緊跟圣人，連繼承人蜷川親長都被送入同心眾侍奉圣駕。
地方實力派最強的細川藤孝和義銀滾了床單，畠山高政這個空有名頭的幕府管領別無選擇，只能唯義銀馬首是瞻。
曾經三足鼎立的足利幕府，已然淪為斯波家的一言堂，跑到毛利家的足利義昭，她的將軍威嚴已經沒人在意了。
其實在足利義輝被弒的時候，足利天下最后一絲元氣就耗盡了。
被斯波織田強行架起來的足利義昭，出身尷尬，行事孟浪，從未真正被天下武家公認為足利將軍。
武家的第二個政權已經走到了盡頭，總要有人繼承這份榮耀。