到了他這個地位，真正是身負天下所望，牽一發而動全身，許多時候不是他想太平，就能太平的。
多少人爭權奪利，都繞不開他這位至高無上的圣人，他想少點麻煩，多點和睦，別人愿意聽話嗎
人是最喜歡和人斗的動物，也是殺人最多的動物，是無可救藥的，一天不斗就渾身難受的動物。
義銀長吁一口氣，看向長覺與北畠具教兩個光頭尼姑，苦笑道。
“不知怎的，我忽然也想遁入空門，不理凡塵俗世了。”
長覺啞然失笑，搖頭不語。
北畠具教心里還惦記著圣人栽培自己的女兒，為北畠家多攢點家業呢，自然不愿意圣人心生倦意。
她合十作揖，口頌佛號。
“圣人說笑了，天下久亂，萬民倒懸，大家都盼著您來開萬世太平呢。”
義銀又嘆一聲。
說笑哪里笑得出來呀他也就是吐吐槽，真要是遁入空門，留下那一群女人孩子怎么辦還不得打到血流成河
逃避是逃避不了的，一寸后宮一寸血，且自作自受著吧。
在興福寺留宿一日，義銀第二天就出發返回多聞山城。
自義銀第一次下關東，將建造居城的任務交給尼子勝久，至今已有七八年功夫，多聞山城也隨著斯波家的實力上升越發繁榮。
毘沙門天就是多聞天王，多聞意為常聽佛法，精通佛法，是以福德著稱的佛教護法正神。
也不知是不是天意使然，當初義銀選擇在多聞山筑城，只因為此地四通八達，并無宗教含義。
多聞山是北大和之地的交通樞紐，向南庇護奈良之地，向北通往山城國京都，向東是大和口出入伊賀國。
大和國雖大，但南部廣大山區和紀伊國連成一片，并稱紀伊山地，再加上更南邊的紀伊半島，整整一大塊丘陵地帶，土地貧瘠。
紀伊國的主要平原在西部靠近瀨戶內海東海岸一側，大和國的主要平原在中北部的奈良盆地。
兩者之間這一大塊山地丘陵，不適合發展經濟，反而適合求神拜佛，窮山峻嶺正是佛法昌盛之地，亦有高野山，和歌山等佛教圣地。
斯波家守住了多聞山，就等于守住了大和國最繁華的中北部奈良盆地，這就是義銀筑城在此的軍事意義。
而四通八達的交通樞紐地位，又使得多聞山城發展工商業非常便利，城下町繁榮。
奈良盆地是大和民族的起源地，自飛鳥時代開始，天皇朝廷派遣唐使學習天朝文化，革新政治，引入漢傳佛教增強自身統治力。
從此，奈良之地的佛音回蕩八百年，至今延綿不絕。
為了表示崇佛，奈良盆地的不少大山都被安上了佛家名號，多聞山便是一例。
毘沙門天與多聞天王的巧合，斯波義銀筑城多聞山城的巧合，現時已經分不清先有雞還是先有蛋。
總而言之，冥冥之中自有天意，世間萬民只需要知道保持敬畏就夠了。