義銀在上野城歇了兩天，就感覺自己快歇不動了。
前田利家與前田利益都是武藝高強的姬武士，前狼后虎，前赴后繼，義銀就是鐵打的身子也禁不起她們這般折騰。
雖然義銀的男尊體質遠比女尊男子強悍許多，但和姬武士相比還是差距明顯，就算有永遠的十六歲光環護體，他也感覺快遭不住了。
義銀猶豫著是否要喊停一天，讓自己休息休息，可前田利益興致正濃，義銀想說自己不行，這話又有點說不出口。
男人那無聊的自尊心呀。
好在不用義銀自己開口，第三天就有人來覲見圣人，讓他合情合理得松了口氣。
來人正是大谷吉繼，她的領地在南伊賀，又是前田利益的親密盟友，軍中副手。
圣人歸來一事，前田利益自然要告知于她，她也很快趕來參見。
前田利益，大谷吉繼，藤堂高虎三姬，都是義銀的側近出身，斯波家復興之后三姬結為一黨，以前天利益為首，相互照應。
藤堂高虎不甘寂寞，在母親死后脫離斯波家，另攀高枝。
原以為自己是龍入大海，從此縱橫四海，誰知道卻是歷盡坎坷，幾易其主，如今跟著羽柴秀吉的妹妹羽柴秀長，混得很不如意。
羽柴秀吉要拋棄北近江基業，去西國重新發展，藤堂高虎的家底都在近江，名聲又狼藉，跟著羽柴家走也不是，不走也不是。
反觀大谷吉繼，沒有那么多花花心思，這些年是不爭風頭，不搶好處。
雖然看似低調，但卻是前田利益的得力幫手，在近畿斯波領的地位穩若泰山，義銀也很贊許她的人品風度。
大谷吉繼一到，前田利益總得給這個老伙計一個面子，不能繼續沉迷男色，重色輕友。
于是便舉辦了一個小型茶會，請圣人與大谷吉繼品鑒，而茶會上，前田利益還邀請了一位義銀意想不到的陪客，林信勝。
茶會上幾人看著茶人表演，義銀掃了眼坐在下首的林信勝，沒想到她竟然和前田利益搭上了關系。
要知道，林信勝是明智光秀舉薦給義銀的儒家學者，明智光秀與前田利益一向不對付，相互看不上眼。
義銀是只知其一，不知其二。
前田利益是與明智光秀不睦，但前田利益卻是有名的文化人，別看她身為近畿總大將，手握兵權，其實她在文化圈的名聲更高一些。
不管是京都的天臺宗臨濟宗，還是高野山的真言宗，不少高尼都樂意與前田利益交往。
這位斯波家重臣，可是高階武家這群殺胚中少有的，真正懂得文化的知識分子。
自從天皇公卿被三代將軍足利義滿連根拔起，神道教隨之覆滅，島國的文化圈就等于是被砍掉了一半根基。
神道教滅亡，島國文化就只能是佛教諸派主導，大半文人都有佛教背景。
林信勝雖然是儒學門生，但她與佛教的關系也很深，明智光秀當年舉薦她覲見圣人，就是在寺院。
林信勝曾經為義銀綢繆天下平定之后的政治路線，被義銀否決了天皇之路。
因為義銀一心想要讓島國跟隨天朝，只愿意走從屬天朝的日本國王路線。
雖然林信勝初登場失算，義銀還是給予尊重，招攬林信勝為斯波家儒學教授，食祿百石，參與斯波家諸法度建設。
義銀給了體面，但林信勝卻是暗自懊悔。
在林信勝看來，她需要的不是個人的飯碗，而是儒學在島國的生根發芽，發展壯大。
痛定思痛之后，林信勝開始重新琢磨思路，琢磨如何打動圣人，為自己所學程朱理學一脈在島國的興盛打開局面。
這兩年功夫，林信勝仔細揣摩圣心圣意，編織了一套說辭，這才決心再度出手，找一個機會再度覲見圣人。