斯波家無法統計的經濟實力，其實就在于金融兩字。
古代金融無非是放高利貸，又或者是倒賣貴金屬賺取差價。
早在鐮倉幕府時期，京都就出現了土倉，也就是島國最早的金融從業者，這些人專門替京都權貴打理閑置的資金。
到了足利幕府時期，幕府甚至專門下達了規定借貸時限和借貸利率的條文，用于規范土倉業務。
將閑置資金投入借貸，繁榮了商品經濟，但這種原始金融的規模始終上不去，就因為戰亂頻發。
借貸與信用息息相關，戰亂時期的秩序混亂讓借貸業損失慘重，土倉寧可把金銀埋在地里，也不愿意拿出來借貸，唯恐血本無歸。
而斯波家的第一桶金，恰恰來源于此。
高田陽乃利用土倉管事害怕有借無還的心態，用斯波家的名譽為擔保，低吸了大量的土倉資金，做成了北陸道商路。
如果只是僅限于此，斯波家的實力還是可以計算的，因為工商業收入就在石高制的計算模式之內。
而之后的發展，就超脫了島國武家的想象力。
高田陽乃天賦異稟，又在堺港學來了南蠻人，特別是蘭人的那一套金融玩法，從此徹底放飛自我。
斯波糧票的出現，通過北陸道商路股票與斯波地產錨定了糧票價值，搞出來的斯波糧票金融體系。
再加上后續的斯波土倉，用糧票逆回購，定存利息等等方式回收市場上的多余糧票，進一步穩定了糧票幣值。
高田陽乃的這些金融手段，與古老的放貸業區別很大，已經算是鑄幣權范疇。
雖然大家都是搞金融的，可一個是大頭兒子，一個是小頭爸爸，完全看不出來是父子。
紙幣這個概念不新鮮，宋明兩朝都發售過紙幣，但因為沒有錨定物的濫發，強制市場交易使用，導致紙幣貶值很快。
市場有自己的周期，不是官方靠放個屁就能夠改變經濟規律的。
穩定幣值就是穩定人心，需要真金白銀的錨定物，以及用誠信與信心構建的信用體系。
高田陽乃玩的是十個鍋九個蓋的金融游戲，在資金鏈斷裂之前，斯波家的經濟實力理論上是沒有上限的。
因為生產消費作為稅收的核心，存在一個周轉率概念存在，周轉得越多，被征稅的次數就越多。
例如農業產出的稻米，最多經過幾手倒賣，就進入了人的肚子，周轉次數是最低的，還有食鹽，豆子，蘿卜等等皆是如此。
商品的周轉更高一點，例如布匹，蠟燭等生活必需品，甚至是奢侈品，可以倒賣更多次，周轉更多環節，產生更多的稅負。
而周轉最快最多的就是貨幣，斯波家的糧票被不斷使用，買賣雙方交換一次就是一次周轉，制造出大量的使用場景和摩擦成本。
周轉越多，需求的貨幣量就越大，這就等于是給了斯波家不斷收取鑄幣稅的機會。
只要這個金融游戲不崩盤，斯波家理論上可以抽干整個島國的經濟實力為己所用。
當然，這只是理論。
金融強大如燈塔國，也不可能真正抽走所有的資金，因為在理論值達到極限之前，信用肯定先崩。
信用就是人心，當船要沉的時候，人的第一反應就是跳船，怎么可能平靜的等到最后一刻。
整個島國，能夠看懂高田陽乃在做什么的，也許就只有義銀這一個現代人。
可義銀這個現代人，以前也沒有從事過金融業，他最多是去銀行存過錢，事實上他亦是一知半解。