男子軍中戰死者，軍功卓越者，也皆授予斯波義士頭銜。
如有意遷入斯波領，侍奉斯波者，破格錄取，斯波義士改換斯波編制，即日入編。”
甲斐君撇撇嘴。
“義父，就這點”
坐在下首大喜的妙印僧，聽到甲斐君如此不知輕重，嚇得趕緊訓斥道。
“無知孫兒，不可放肆”
甲斐君也許天賦異稟，但他到底年紀太小，不懂政治上的勾勾繞繞，不知道義銀給了多大的好處。
斯波福利體系分為內外，斯波編制是斯波家臣的基本福利保障，一年六石的鐵桿莊家旱澇保收，能夠保證一家四五口人躺平吃飽。
這可是最低生活保障，擁有斯波編制的姬武士還有進入斯波領各類崗位的優先權，職祿，知行，崗位津貼都非常豐厚。
再加上斯波家的經濟強勢，斯波領的姬武士還有糧票兌換等補充福利特權，是商人巴結討好的對象，灰色收入不少。
而在斯波體制外，義銀設計了斯波義士頭銜，用以感激遵從大義，流血犧牲的別家姬武士。
因為武家的分封體系，家臣的家臣不是自己的家臣，別家的姬武士與斯波家更沒有從屬關系。
所以，義銀特別設計了斯波義士，讓別家的姬武士可以享受斯波家六石鐵桿莊家的基礎福利，卻不用承擔奉公恩賞的武家義務。
這一舉措看似是斯波家白費了糧食，幫別家養姬武士，但事實上是在別家內部制造了堅定的親斯波力量，別家還不好多說什么。
斯波義士是圣人感謝為大義流血的姬武士，斯波家也沒有其他附加的條件，白給的糧食誰不要呢
但如果斯波義士在別家受了欺負，是可以向同心秘書處申訴的，為大義流過血的姬武士，圣人不會眼看著她流血又流淚。
因此，斯波義士不但有一年六石的經濟援助，還有政治上向圣人直接申訴的特權，有這么大的好處，誰家的姬武士不是趨之若鶩
斯波家的編制與義士，就是一內一外雙循環的福利體系。
這些姬武士經濟上的富裕，政治上的優待，令天下武家垂涎，形成各地姬武士對斯波家心馳神往的燈塔效應。
義銀這一出手，就是幾百斯波義士的名額，給足了甲斐君體面。
可甲斐君這孩子不懂政治，不知道這些頭銜的可貴，妙印僧唯恐他童言無忌，又惹來麻煩。
這可是在軍議之中，就算圣人不計較，旁人會不會記在心里，暗生齟齬，妙印僧也不敢打包票。
而且，圣人給的不只是斯波義士，還允許這批義士自愿入編，更是圣恩浩蕩。
武家以前的傳統是每個子嗣都有繼承權，領地分大分小，每個人總有一份。
但隨著時代發展，習慣分家的武家力量很容易渙散衰落，武家漸漸形成了家督繼承所有的新傳統。
分封不分家，一門眾效忠家督，換取知行地，使得領地不散，實力集中。
但這也導致了另一個結果，那就是長女繼承了家督，得到了一切，二女三女往往一無所有，只能自尋出路。
高門大戶還好，如武田信玄的姐妹可以統領一門眾，成為家督的左膀右臂。
但小門小戶就沒有這樣的好事了，沒有繼承權的子嗣只能得到武家教育和少許錢糧武器支持，自己找地方出仕混飯吃。
河田長親就是一例，她出身近畿近江國，卻主動向上洛的上杉謙信懇請出仕，跑到關東侍奉主君。
誰家沒有多生幾個子嗣，哪個丈夫不心急自己孩子的未來前途