武家交往往往是爾欺我詐，義銀一開始并不相信北畠具教的一面之詞，但武田信虎說的有理有據，又由不得義銀不信。
按照傳統武家的游戲規則，北畠具教讓出家督之位，由織田家入繼的北畠信包執掌家業，雙方已經在權力交接上達成了妥協。
北畠信包現在的行為，就像是綁匪拿到了錢之后選擇撕票，雖然這是亂世中常有的事，但在道義上是說不過去的。
這件事如果只是流言，那一切都好說，義銀當做沒看見就算了，反正亂世中背信棄義者數不勝數，他也管不過來。
但北畠具教之事，是由武田信虎在比叡山延歷寺提及過的，現在又親自求到義銀面前替朋友討一個說法，義銀就不方便拒絕了。
義銀如果裝死不管，這件事的前因后果流傳出去，北畠信包固然被人鄙夷唾棄，義銀義理傍身的人設也會受到質疑。
北畠家世襲伊勢國司，身份不低。這樣的名門被尾張鄉巴佬篡奪家名，已經讓人很不舒服，還要將其血脈后裔斬盡殺絕，天理何在
這件事會讓名門貴胄有兔死狐悲之感，義銀既然知道了，不管也不行，誰讓他是武家義理化身呢。
況且，北畠具教信中還提及了兩個年幼的孩子，這就是沖義銀的軟心腸來的。
蒲生氏鄉與井伊直政這兩位同心秘書處大佬的身世，可是給義銀的品行道德加分不少。
在武家看來，義銀這個男人比起姬武士處世更溫和守信，也更喜歡孩子，用孩子說情應該會有用。
事態發展正如北畠具教預料的那樣，義銀的確是有些同情這兩個孩子，心里更偏向于她。
義銀想了想，說道。
“北畠具教歸隱之后，聽說是潛心向佛，一直有意請得道高尼為自己剃度，只是擔心膝下兩女尚幼，才不忍尼俗兩隔，可有此事”
武田信虎一愣，馬上反應過來趕緊點頭，斬釘截鐵道。
“確有此事。”
義銀嘆道。
“南伊勢之地臨近大和佛國，耳融目染之下，北畠具教能有向佛之心，也不是什么令人意外的事。
若是她真的有心潛修，可以請興福寺長覺座主為其剃度，出家入道真言宗。
奈良之地古剎眾多，佛學深邃，她就在大和佛國好好修行，不要再理會什么凡塵俗事。
至于她那兩個孩子出身伊勢國司，名門后裔之女想來不凡，就送到我門下當小姓吧。
我替她教導幾年，再許個前程不難，讓她不必有太多顧慮。”
義銀不愿意直接介入北畠家事，以免激起織田信長的敵意。
雖然斯波家與織田家在守舊革新兩條道路上漸行漸遠，但兩家眼前的矛盾并沒有那么尖銳，甚至相當友好。
最高層的織田信長與斯波義銀有過兩夜之緣，交往中隱隱透著一絲粉紅色的曖昧。
而兩家家臣團中，下尾張四郡的老鄉比比皆是，書信往來不斷。