蘇禮對這玉峰腳下的民眾采取了一種類似于放養的態度。
他讓這些凡人信仰他，但卻不會作出直接的回應，而是以一種引導式的回應讓這些人能夠更多地依靠自己去生存。
相比起來還是東洲的老百姓更省心啊，哪怕只需要向他祈禱就能夠獲得多肉花用來充饑，但是中洲老百姓們卻依然會習慣性地自己開荒種地，而不會只是依靠‘信仰’來生活。
對于東洲的老百姓們來說所謂信仰只是點綴，他們更相信自己雙手勞動創造的價值……這種情況是蘇禮最喜歡的。
所以他也想要將這種模式套用在這中洲人的身上……
但是一開始就遇到了麻煩。
中洲人簡直就沒有任何的‘主觀能動性’啊。
似乎不告訴他們該做什么，他們就不知道自己做什么才好了。
每天都是無所事事地呆在竹峰下的空地上，吃著祈禱得來的多肉花，似乎日子就很滿足了？
這樣可不行，于是蘇禮想了一下，開始對這些人的祈禱‘偷工減料’。
他發現有時候還真不是神靈不想給信徒們完整的回饋，而是有些信徒簡直對不起這種回饋啊。
算了算了，他還是來個‘回饋分級’制度吧。
唯有一些擁有足夠品質的人才能夠得到相應的神力回饋。
于是那些人就開始吃不飽餓肚子了……
餓肚子的情況下，他們不得不開始尋找吃的東西。
最開始做出變化的反而是那些孩子，他們還沒有變成麻木的人，自發地在周圍的林地尋找可以吃的東西。
這反倒是給了那些成年人啟發……不，或者說是給了那些老人啟發。
幾個能拿主意的老人合計了一下，覺得再這么呆下去也不行啊，他們的神靈根本就是將他們給直接放養了。
老人的智慧開始體現了，他們年輕的時候大多是做慣了一些工作的，四千多個老人拼拼湊湊，竟然開始教著那些年輕人怎么種田、建屋了。
當然也有不服氣的或者就想要懶著過日子的。
這樣的人蘇禮給予的回饋就越少……甚至其實這些人本身也產生不了多少信仰。
而蘇禮的回饋也從原本的直接給予成品變成了給予方向性指引。
就比如若是采集的食物有毒，蘇禮的神力會對之進行幫助甄別。
若是有人生病受傷，他的神力就會在對方祈禱之后進行一定程度的治療。然后再以托夢形式指點他們使用哪些草藥可以加速恢復……
于是憑借自己勞動而能收獲著更受神靈青睞，而懶惰者受神厭棄這樣的經驗就很快被這些人給總結了出來。
短短一個月的時間，這竹山腳下的居民們就是有了一番新氣象。