“君上仍在‘楂’？”呂武根本沒將蘧瑗當回事，并不知道自己的污名是留定了。
后面被喊過來的師曠答道：“君上與吳君會盟罷，已在歸途。”
這位盲人樂師上次擔任通知使命，搞了非常大的幺蛾子。
國君離開“虎牢”直接去了齊國的“楂”，關于怎么處置師曠，需要等國君回到“新田”了。
不知道是個什么情況，國君對師曠的信任與日俱增，搞得師曠明明只是樂令卻成了與國君聯絡的“專線”負責人。
呂武對師曠的感官不好不壞。
師曠自己摻和進高層次的暗中較量中，發生了什么事……，想要達到什么目標或得到什么利益，必須承擔相應的后果。
呂武得到答案就讓師曠退下。
師曠猶豫再猶豫，嘴唇抖了再抖，還是行禮告退。
高層次的爭斗不是誰都有資格參與的。沒有一副好身板偏偏要湊上去，一次打擊都扛不住，落個粉身碎骨的下場是應有結局。
哪怕是到現在，呂武都沒問師曠怎么會突然失蹤，搞得中軍和上軍差點掉進鄭國挖的大坑里面去。
沒問不代表事情就過去了，醞釀的時間越久，爆發之后的能量就越大。
師曠明顯感覺到了危機感，清楚不是三言兩句能夠免責，靠山沒回來之前掀蓋子會讓自己死得很難看，才一直忍住沒什么舉動。
他還應該清楚一點事情，即便是國君回到“新田”再讓事情爆發出來，到時候諸“卿”的第一針對目標會是國君，自己這種小蝦米可能會死，也有可能不會。
又是半個月過去。
蘧瑗又見了呂武三次，前兩次還是大講道德，甚至還延伸到了民生方面，第三次才算是提到了衛國那邊正在爆發的戰事。
呂武對蘧瑗講的一些民生相關非常有興趣。
追求美好道德當然是一件正面的事情，不能說是一種錯誤。
然而，道德層面太過于高端，怎么來使每一個人都有美好品德，命題著實是大到沒邊，可能人類滅亡都無法達到目標。
呂武從蘧瑗提到的民生相關看到了“無為而治”的影子。
事實上，蘧瑗還真就是“無為而治”創始人，他在“無為而治”的理念上卻是跟以后西漢的“無為而治”是兩碼子事。
在“無為而治”的層次上，命題同樣非常大，絕對不是指不用去管眾人那么簡單，簡單解釋其實是一種“抓大放小”，用術語來說叫“宏觀調控”。
所以啦，道家相當牛逼，他們創建的思想以及政治理念哪怕是到二十一世紀都沒有過時。
在衛國的使節團抵達“新田”后的兩個月，也就是夏收結束沒有多久，宋國的使節團也來了。
宋國使節團帶來了鄭國入侵的消息，同時也向老大匯報楚國的新動向……