漫長的時間之后，兩者的后代不再分彼此，子孫也將遺忘了曾經的祖先是對手。
上古的部落兼并。
后來的列國攻伐。
互相之間的吞并就是這么一個過程。
呂武對野人下手，于當前的時代是站在了道德倫理和法律的正義上。
不然，自己家的院子里來了不相干的人，想拿什么就拿什么，還能是一件對的事了？
要是不處理野人，信不信村莊時不時地丟東西，甚至農作物被偷偷收割，乃至于會有屬民失蹤？
在這個年代，野人不但無法為社會起到任何促進作用，還危害了社會的運轉。
他們平時可沒少干攔路搶劫殺人的事！
派人摸清楚了野人的聚集分布。
安排好了領地的建設流程，以及保安工作。
呂武帶著五百武士和一千兩百屬民進山了。
過程并不復雜。
從外圍形成包圍圈，再快速或緩速地合圍上去。
等待野人察覺到有大軍圍剿，他們能做的就是逃跑或反抗。
野人一般會選擇逃跑，再撞上呂武安排好的伏擊圈，少量被殺死之后，大批大批地放棄抵抗跪地等著被看管起來。
呂武進山的主要目標不是為了殺人，他只是需要更多的勞動力。
用更直白的話來說，他需要增加名下的奴隸數量。
軍事行動進行了一個半月被打斷。
宋彬親自入山，找到了呂武，告知國君選定姬壽曼為儲君的消息。
如果只是這樣的話，他不用打斷呂武的軍事行動。
關于國君無法吃到今年麥子的消息，不知道是人為還是什么情況，已經在晉國與列國廣為散播。
同時，秦國的“扁鵲”團隊去了新田。
一個叫醫緩的醫生在為國君進行診斷之前，國君做了一個夢。
那是關于病情的夢。
夢中，國君的病中跳出兩個小人。
其中一個說：“醫緩可不比前次那個巫醫，他恐怕要抓住我們，該往哪里躲呢？”
另一個回答說：“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的那個地方去吧。”
醫緩到了新田，紿國君辨癥后，為難地給晉國眾卿以及公族下了診斷，曰：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉。”
完犢子啊！這病治不好啦！病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何況藥物也不能到達那里去發揮藥效。
肓是，心臟與膈膜之間。
膏是，心尖脂肪。
然后，“病入膏肓”這個新的成語出現了。
華夏文化中也多了一個歷史典故。
以目前的邦交守則，再來是醫生的道德，晉國眾卿與公族并不認為醫緩是在說謊，紛紛明示或暗示國君還是趕緊決定下一任國君人選。
國君覺得自己很好，還能吃上今年的新麥，被眾卿與公族氣得不輕，卻是不能不尊重和遵守封建規則，姬壽曼也就成了儲君的人選。
國君要不好的消息傳得太廣，呂武自然是不能繼續待在山里。
他將部隊指揮權交給宋彬，自己則是在武士的保護下出了山林。
回到駐地時，他總覺得自己好像忘記了什么。
比如，哪個國君是掉進茅坑溺死，成了千古奇談……