國教。
所謂國教，是以特定的理念或信仰為核心，以特定的典禮為表現形式，以全體國民為教團成員，以國家行政組織為教派組織，以國家道德為教派道德，以特定的歷史文獻為經典的文化形態。
在東土的歷史上，不乏某類宗教占據主要地位的時刻。
但東土少有讓教派成為國教。
千余年來，不論有多艱難，儒家學派就是東土王朝的根本。
可以共存，可以尊重，可以敵對火拼。
東土容納教派，但又并非將教派林立于王朝秩序和儒家治世的根本之上。
如來佛祖提出了一個要求。
便是心情急切的太子此時也顯得沉默。
不聽從便是不顧唐皇生死，屬于不孝。
聽從如來的話語則是會讓大唐皇朝引入一尊龐然大物。
靈山佛教不是數個大修煉者的圣地，而是集合了數百年來集佛學大成者的數百上千人。
這宛如一個頂級王朝的人才儲備量，而且這些人個個都通曉飛縱手段，極為容易抱團，具備聚則一把火散則滿天星的優勢。
甚至于如來佛祖引入了前往靈山取經的玄奘**師成為教宗，可以讓自己有著更崇高的地位。
若教宗與帝王平等，帝王見如來佛祖時的輩分無疑矮了一截。
“玄奘**師與唐皇陛下有兄弟之誼，又是大唐人，已經在大唐長安城弘揚佛法數年，想必諸位并不會介意，如此也讓我等西域教派與大唐國有一絲真正融入的機會！”
如來佛祖雙手合十。
他話語中夾雜著法力，讓聲音聲聲灌入諸多人耳中。
絲絲縷縷分析下來，他提出的國教并非信口開河，而是佛教已經有了一定的基礎。
只是是否接納佛教成為國教則是另外一碼事。
“此事只有父皇才能做主，如我等之人沒有決斷權，佛祖慈悲，還望先救我父皇，待得父皇清醒之后，必然能滿足您的心愿！”
太子思索再三才有開口的回復，只是他這聲回復讓如來佛祖微微搖了搖頭。
“太子殿下盡可登基上位，待你成為新一代的大唐帝王，自然就有了決斷權”如來佛祖開口道：“要不要救唐皇陛下的命，這取決于你們是否有心，并不在于我等心愿的大小。”
太子登基，甚至于在登上帝位之前，他的考驗便已經呈現在眼前。
他驀然回首時，才發覺唐皇往昔的教導都是現實所要面對的內容。
有一些事情不得不去做，但怎么做，做了之后是什么后果，是否能承受代價，又是否能解決后患，這都是帝王所需要考慮的事情。
請佛容易送佛難，事情容易答應卻難于收尾。
‘同意’的詞噎在了喉嚨中，太子一時難于吐口出聲。
但凡他應下，太子很清楚大唐多一個國教的后果。
這是結合朝廷力量發展宗教，不出十年，大唐佛教徒將會遍布朝廷上下與鄉野民間，甚至于帝王也不會例外，很可能被眾人挾持不得不成為教徒。
大唐會成為一個政教結合的國度，又源源不斷向佛教輸送人才，再難于擺脫這類宗教。
這種事情屢見不鮮，國外一些小國不乏案例。
但若是不應下，他便是不忠不孝之人，不僅僅是被人詬病，還會承受自己良心上的折磨。
只是一個簡單的救人問題，擺在太子面前卻成了一個人生的選擇難題。
“我們憑什么相信您？”
太子為難時，褚遂良有著開口的質問。