和人辯論的基礎是了解。
譬如說你和人辯論儒家學說，那么你得有儒學的基礎，否則你辯論什么？
所謂雞同鴨講，說的就是那等一竅不通的，非得去和人辯駁。
毫無疑問，柳奭于儒學的造詣不低，出去和大儒也能扯許久。
前幾日他就和大儒們扯了許久，談及新學時，都頗為不屑。
什么狗屁新學，一看就是實用之學。
你要說實用之學不好嗎？
不是不好，而是下賤。
儒學為何能被尊崇為‘國學’，乃至于帝王之學，因為它里面有一整套理論，帝王能在里面尋到自己需要的統治知識，臣子能在里面學到治理天下的綱領，普通人能在里面尋到做人的道理……
這一套學說仁者見仁，它畫了一個圈子，每個人都在這個圈子里轉悠，帝王的圈子，臣子的圈子，百姓的圈子……
所以儒學成為了綱領性的學說，就像是一個工程，上面的大佬敲打著鍵盤，編寫著程序，隨后程序組合成了指揮綱領，驅使著天下人按照這個東西來運作。
從前漢開始，儒學就漸漸演變成了這個國家的靈魂。
而實用之學卻是指被統御的苦力。
不管是帝王還是世家，學的都是役使人的學問，而實用之學在他們的眼中就是被人役使的學問。
也就是說，實用之學就是苦力。
誰學誰下賤。
這是不少人的觀點。
但這是大唐。
柳奭的輕蔑被賈平安用一個小實驗擊破，堪稱是毫無還手之力。
你什么都不懂，那你質疑什么？
柳奭面色微紅，說道：“這是邪門歪道，你定然在里面加了妖邪之物。諸位相公，這等邪門歪道豈能在宮中教授？老夫當面見陛下，懇請陛下驅逐新學。”
這是惱羞成怒了。
不，這是想抹黑甩鍋。
這手段用的這般嫻熟，一看就是老司機。
李勣覺得賈平安為大怒。
可他卻只是用那種奇怪的眼神看著柳奭，“某可以把用的東西和如何打造這個熱氣球的手法告知任何人，他定然能很快打造出一個熱氣球來，同樣能升天。柳相公，可敢與某打個賭嗎？若是能，你該如何？”
李元嬰一看賈平安的眼神，就回想起了自己當年在封地看到山民時的感受。
蒙昧。
賈平安竟然覺得柳奭蒙昧？
但柳奭可敢接受這個賭局？
“一派胡言！這等邪門歪道之事，老夫如何與你打賭？去休！去休！”
柳奭如腳不沾地般的飛快去了。
長孫無忌覺得丟人，他看了賈平安一眼，隨即一行人進宮。
身后，那些學生炸了。
“先生，某可能做一個？”
“先生，這是何道理？”
一群人七嘴八舌的問著。
“某不想告訴你等方法。”賈平安雖然不待見這些學生，但卻恪守職業道德，“某會教導你等那些道理，你等再從那些道理中去尋找這個熱氣球的原理，并把它做出來。”
十余學生躬身，“請先生指教。”
賈平安當先走進了偏殿，學生們跟在后面魚貫而入，堪稱是雅雀無聲。
賈平安進去，先前看門的內侍郝米突然跪了。
“起來！”
賈平安皺眉。
這是皇帝的家奴，沖著他跪是幾個意思？
回頭有人說一嘴，這便是僭越之罪。
郝米起身，焦急的道：“先前相公們來，不許咱發聲，非是咱刻意所為，還請武陽侯贖罪。”