沈約微笑道，“巧云何出此言”
趙巧云緩緩道，“因為有人教了巧云一個分辨好人壞人的方法。”
沈約略有好奇，“什么方法”
“觀人看七正，七正存，此人可信。”趙巧云盯著沈約的雙眼。
沈約微有詫異，“哪七正”
“頂正，頜正，脊正，肩正和足正。”
趙巧云解釋道，“此五正為外正，還有心正和意正這兩正為內正，外正醒內正，內正表外正。”
沈約點點頭，“很有道理。”
趙巧云說的有點玄乎，可沈約精通佛道，知道這是一個不錯的法門，和現代的肢體語言辨人有異曲同工之妙。
古代的觀人術，有相面、相手、摸骨、術數之流，但在沈約看來，這些方法因為被五蘊滲透，多少有點故弄玄虛。可趙巧云所言的觀人術不但簡單，而且有效。
一個人能時刻保持七正，這人想不好都難。
釋家有七支坐的說法，和趙巧云的七正論大同小異，都是保持身形的中正來維持意念的中正。
時刻保持意念中正的人，如何會行邪惡之事
心正、意正之人，自然不會傷害他人。
方法簡單，有效，卻少有人做到。
“是哪個高明的道人，教你這個方法”沈約問道。他知道教巧云這種方法的多是道人。
佛修心，道修骨。
雖然不是絕對的說法，但心、骨兩事的確可以分辨修佛道兩者的大概方向。
七正更像黃庭經理論的一個拓展。
中、正、直
果然，趙巧云答道，“神霄派的王文卿道長。”
沈約沉默下來。
他見過神霄派的林靈素，卻不認為那是個有修為的人。
見識絕不等同于修為
林靈素有見識，但他不修身，是以苦苦掙扎在執念之間。
換句話說，林靈素知道對錯，可無力樹正除錯，這也是大多世人的通病。
可教出趙巧云這般認知，而且讓趙巧云能夠應用的王文卿，只怕還是很有修行的。
見沈約沉默不語，趙巧云不知道他在將線索迅疾的分析推演、務求將所有的線索盡快的歸納成型，微笑道，“沈公子在和皇后交談的功夫，巧云暗中觀察，發現沈公子無論站立還是坐下，均保持外五正無偏。”
輕嘆一口氣，趙巧云又道，“當年王文卿道長教巧云此術時，巧云忍不住多嘴問了句，這世上除了王道長外，真有七正之人嗎”
沈約立即意識到，王文卿自身七正俱全。
“王道長當初對巧云道，宮中看起來是富貴人間，實則卻因富貴緣故，難以進行精氣神的歷練。”
趙巧云盯著沈約，“道長言及，這世上能人異士難數，真正有內修的人，寡欲清心，反倒不會炫耀。七正中，能有數正之人，已是人中翹楚，若是七正俱全的人，道長讓巧云莫要錯過。”
微微一笑，略帶羞澀，趙巧云輕聲道，“這也是巧云毛遂自薦的緣故。”
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