趙佶汗出如雨，突然跪倒道“老先生饒命，趙某一時貪念，如今情愿將因緣石送上。”他本有自尊，可在汴京城破后，所謂的自尊早被金人踐踏了一地，眼下為求活命，早顧不上許多。
再說，他不過是做個順水人情，想不送因緣石也是不行。
詩盈看了心如刀絞，淚水浮上眼眶。她早感覺父親的不堪，但今日親眼目睹父親這般卑劣，還是不由心痛。
沈約終于道，“這應是九州之王告訴閣下的”
只有九州之王才能通過天柱山那些人的科技，進行聯系趙佶的思想，進而推知趙佶的舉動
完顏烈一字字道“不錯。這也是老夫知曉的、有關因緣石的一切。如今，老夫都告訴你因緣石的前由了，輪到沈約你來說說了。”
眾人面面相覷，暗想這個要求難度極高，趙佶十數年都無法破解的秘密，沈約如何能立即有所發現
沈約卻只是道“閣下能否將因緣石給我看看”
完顏烈毫不猶豫的遞上因緣石。
沈約接過后觀察了半晌，緩緩的翻到扁平石頭另外的一面。
石頭另外一面，中心的地方有有個類似小小圓環的凹痕，凹痕如同戒指大小。
沈約看著凹痕，如同看著石頭上的一朵花般。
完顏烈等了片刻，還是忍不住道“如何前往香巴拉”對于因緣石的奇詭，他其實并沒有興趣，他最關注的，還是香巴拉
見沈約搖頭，仍舊看著那凹痕，完顏烈又道，“你感受到什么”
他身為絕頂高手，暗自領會天人合一之秘，一眼看出沈約進入了一種玄妙的境界。
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精
這是道德經中的幾句話。
完顏烈絕非粗人，相反，他對中原文化有著極為深刻的理解，對于道德經這種奇書，早就倒背如流。
老子在道德經提及的人之“恍惚、窈冥，物精”等形容，其實就和禪修止觀法達成的境界仿佛。
完顏烈亦是精通佛道之理，自身亦能到達恍惚通窈冥，窈冥觀物精的境界，是以能看出沈約亦是處于這種狀態。
不然當初在乾元殿內，他完顏烈如何亦能讓琴發正音
琴畫書棋中琴要發正聲，一定要在自身處于一種微妙玄通的境界才能做到。
沈約瞬間入定，完顏烈暗嘆此子意念的清明專注，他在沈約這個年紀，是絕對做不到這點的。
這不但需要努力，更需要悟性。
年輕的完顏烈雖很聰明，但對大道的悟性卻遠遠不夠。
可他完顏烈方才在把玩因緣石時，也曾感知因緣石的動靜。
他完顏烈一無所獲。
但沈約卻像有所得的樣子。
難道九州之王說的確實無誤，沈約才是進入香巴拉的關鍵
完顏烈想到這里時，沈約突然伸左手入懷，再拿出手的時候，多了一個戒指。
眾人怔住，然后見沈約將戒指放在因緣石的凹槽中。
“喀”的聲響。
因緣石和戒指居然嚴絲合縫