可你若記得你曾經的靈光，去除遮掩，就還能找到你的靈光。
如果你知道此理，為何不立即去做
葉宣兒望見沈約的所想，再道“燈罩不止代表著身軀和五蘊，還意味著無明，它的厚度意味著六識產生的貪嗔癡，貪嗔癡引發的六塵的多寡”
琴絲露出欣慰之意，鼓勵道“說下去”
葉宣兒盯著燈罩、燈泡的模型，露出振奮之意，“真明如燈，無明為燈罩遮掩住燈的光明。人以無明起，就是意味著人一出生，就因為身軀之故陷入無明。”見琴絲點頭，葉宣兒再道，“但有人出生的時候，燈罩薄，就會有更多的光透射而出，讓那人因明趨近于醒。在場的諸位，除了沈約外，恐怕都是這種人。”
眾人倒是出奇的沒有問為什么要除去沈約，因為他們均知，沈約或許有燈罩，但他的燈罩等同于透明。
“因此這世上有了智慧和愚癡。”
葉宣兒再道，“有智慧的人，因為燈罩更薄是以能透漏出更多的光明，光明引領那人時不時的靈光閃動，成為世上杰出的人才。而更有頭腦的人，開始思考為何有光明出現，等到他們發現燈罩的問題，顯而易見的就會去除燈罩，這就是去除無明、去除五蘊，或者說是去塵，這也叫做修行”
沈約緩緩點頭。
世人從各種角度解釋修行，葉宣兒的這種解釋，可算是通俗易懂。
“慧遠的念佛法門，就是去除燈罩的一種法門。”
葉宣兒一法通、百理明，“白沙在涅與之俱黑，蓬生麻中不扶自直。阿彌陀佛四字的本意就是觀想身心光明，這是采用近似法來去除燈罩，顯露光明。”
慧遠雙手合十，“阿彌陀佛，善哉善哉。施主所講淺顯易懂，哪怕是貧僧聽聞，都有茅塞頓開之感。”
他一生念佛，更是因為信、愿、行。
信為百行先，若不信，無有能成。若不信而有成，肯定不過是隨波逐流，置身風口，轉瞬消逝，非有真成。
因為信，慧遠念佛觀佛，一心不亂，這才日趨清明，但你讓他如琴絲、葉宣兒這般說出這種道理，仍舊難能。
信并不意味著真正的了解。
信任、信任，信而任之。
釋迦對那些天資真的不行之人，無法領悟佛語之人只能先讓其相信有這么一條路，然后傳授其戒定慧的法門，增長其智慧后再助其了解。
世人都認為理解數學理論需要智慧，既然如此，那理解人生全局，難道不需要更大的智慧
可世人偏偏認為出家為逃世出家亦是為了逃世
真有智慧，如何會選擇逃避
邪法所為則是大相徑庭，他們是進行u的控制，讓你氣血低落，無能分辨的除了死，無路可走。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>