在孔子看來，這世人的智商有幾個層次，最高明的就是生而知之
生而知之的下一個層次，才是學而知之。但學而知之也是個了不起的層次，最少這類人是主動的求索這個世界的真相。等到處于窘境，再想著學習改變現狀的人，在孔子眼中，那屬于第三梯隊的人。
當然，在孔子看來，最糟糕的一種情況就是處于困境，仍舊不想著學習的人，那基本不可救藥了。
在后人眼中，孔子是個圣人，不過孔子是有自知之明的，他認為自己非生而知之，僅是好學而已。
可孔子人認為這世上的確有生而知之的人。
但世上還有知其生之的人物
沉約思想再出，張繼先見狀訝然片刻，緩緩點頭嘆道“世間玄奇，不可思議。”
葉宣兒同時道，“不錯，李雅薇、賽月做到了知其生之的情況。暖玉，你還不將結果轉給沉約看看嗎”
暖玉微有沉吟，終于道，“李雅薇曾經建議我，弄懂一切再話于沉約知曉的。”她不是隱瞞，只是遵守約定。
“但沉約可以加快這個明白的過程，難道不是嗎”葉宣兒坦誠道，“我想李雅薇知道目前的情況，肯定會同意我的看法。”
暖玉點點頭，她的實驗室有影像出現在眾人面前，赫然就是宋皇宮內，呂才人產子的情況。
一面鏡子，赫然將呂才人噼成兩半。
張繼先饒是鎮定，見狀仍舊驚起道，“正是這般。”他做夢都沒想到過，昔日往事竟會清楚的再現他的眼前。
呂才人因為被鏡子剖成兩半，是以從眾人的角度來看，呂才人是呈對稱形狀，這種情況就和某些半月橋美景般，本是橋是半月形狀，但在水中出影后，橋和倒影合成滿月之景。
只是呂才人旁邊的宮女、穩婆等人所顯然沒發現這個異狀，仍舊忙忙碌碌。
沉約見狀，“這是賽月的記憶”
葉宣兒立即道，“是的，這是她記憶中的景象，她顯然看到了常人沒有看到的事情。但很顯然，那些宮女是看不到這種情形的，不然早就嚇跑了。”
影像微轉角度，顯出屏風后的張繼先。那時的張繼先閉目養神，可眉心在輕微跳動，葉宣兒又道，“這時候的張繼先，顯然也察覺到異常了。”
張繼先連連點頭。
禪定會讓人察覺到不可思議的世界。
那個世界，和用六根看到的截然不同。
但并非七支坐的人才可進入禪定，事實是，真正練熟四禪八定的人，任意時刻，任何狀態都可以入定出定的快捷轉換。
當初沉約在明界力戰殺手之王戈林，就是靠瞬間入定來破局。
而釋迦弟子優波離是在給釋迦理發的時候，得釋迦指點，站立進入四禪八定。
進入四禪八定靠的不是七支坐的持久，而是絕對清醒的意志。
很多僧人以能打坐能坐一天、數天為榮，這其實不是正確的禪定，而是陷入禪定過程中、癡迷某種安逸的獲得。
有得必失
當這些人用辛苦積累的清醒換取那一刻、一天、數天的安逸時，實則又將他們的清醒轉為了癡迷，是以徒勞一生。
磨磚不成鏡，坐禪不成佛。