沉約搖頭道，“孟子說正修，實則沒有正修。”
眾人詫異，他們倒是頭一次聽有人這么評價孟子。
“正修不只正坐，就和念咒本是明心一樣。”
沉約清清楚楚道，“若心不解、不明、不行咒語之意，念咒不過是掩耳盜鈴，除了癡迷自心，不會起到任何作用。”
夜星沉再次點頭。
他得單鵬傳授九字真言，如今將咒語運用的出神入化，自然明白要發揮九字真言的威力，一定要明白那九字的深刻用意，而且能身行合咒。
“同樣的道理”
沉約關聯道，“無論正坐，單盤、雙盤，真正的用意都是讓自己的精神守中、守正、守明、守靜，若不明此理，雙盤一生仍墜迷途，若明此理，行走坐臥都可解脫。”
史密斯先生若有所失。
他研究了一輩子科學，對很多細節務求考據無誤，可今日聽沉約所言，這才發現，自己所為根本是和修行南轅北轍。
他環望諸多同伴，澀然道，“怪不得，怪不得。”
眾末世人多露出同樣的表情。
他們當然知道修行，甚至掌控著世上最多最繁雜的修行法門，可他們之中，卻沒有任何修行者，哪怕琴絲都是不行
為什么
沒時間沒認知
又都不像。
或許在他們心目中，這些本來是極難做到、或者不可能做到的事情，因此他們選擇沒有開始就結束了這個念頭。
今日聽沉約所言，又是那么的清楚明白，看似簡單易行，但真的容易實施嗎他們仍不能確定。
沉約見狀，知道眾人疑念不除，難以生信，信心不生，不要說修行能成，在世上做任何事情，又會有什么成功的希望呢
輕嘆一口氣，沉約心中惋惜，卻不強求。
天雨雖廣，不潤無根之草；佛法無邊，難渡無緣之人。
何為無緣不信不認而已。
琴絲除了失落，更懂沉約譬喻之意，“孟子是個暴脾氣，自然不是在正修。”
這是顯而易見的事情。
修行的最大障礙就是“貪、嗔、癡”三毒，修行的基礎就要去三毒。uu看書
若不去此三毒，妄談修行，無非癡人說夢。
癡人說夢，當然不是修行。
只以此論，就知道世人多在說夢癡行。
嗔為怒，你控制不了怒氣，讓怒氣奴役你的身體，那自然不是在正修。
沉約點頭。
琴絲再道，“韋一星也不是正修之人。”
她突然得出這個結論倒讓末世人大為奇怪，暗想你通過史書記載，發現孟子暴脾氣難稱真修行之人倒還有些道理，但你如何得出韋一星不是正修之人
琴絲終于解釋道，“根據資料記載，韋一星有輕微的小兒麻痹，他的右腿有些萎縮，他本無法做到影像中那么端正死去。”
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