樂聲悅耳。王有節一動不動地盯著“不離”的臉，默默的感受著不說話。
身邊除了游客，還有不少虔誠的天主教徒。
第一次真真切切在教堂中感受了一次神圣的洗禮。王有節不禁想起萬能的主。
大概十分鐘左右，唱詩結束。人群解散，開始往外走。
王有節仍然呆坐座位上，仍然保持著看向“不離”的模樣，不動。
“不離”臉上悄悄一紅。不過好在有陽光照著，外面人看不出來。實際上她早就注意到王有節剛才反常的模樣了：這小子，難道想起了什么---？
見王有節還一動不動，“不離”在他身邊輕喝了一聲：“你不走嗎？”
王有節這時候才反應過來。似乎有口水要往外流，他趕緊擦擦嘴唇，站起來。
旁邊有人輕聲哄笑，不知道是不是因為王有節搞笑的反應。
低著頭出來，深吸山間的清新空氣。王有節有一種心靈得到洗滌，儒釋負重的感覺。
外面廣場上有不少天主教徒一小組一小組還在頌唱，人聲鼎沸，與教堂內神秘靜謐，恰是兩個世界。
看上去天主教徒很多。天大殿西邊的平臺上坐著一些天主教徒。
還有十幾個天主教徒跪在教堂門前的圣像前禱告，更多的游客在周圍觀看。
這些天主教徒都是中國人，有中老年人，也有年輕人。在王有節的印象中，佛教也有很多中國人信，但主要是中老年人，年輕人信佛的好像不多。
這些天主教徒和游客看上去顯然不同。
來佘山游玩的基本上是在上海的上海人或外地人，而天主教徒似乎有上海來的，也有外地來的。游客們都顯得很輕松，而天主教徒們在佘山天主教堂，有使命感，所以他們的特征明顯。
王有節還看見有外國人出現在佘山天主教堂。他看過很多歐美人在教堂里禱告的影片，總覺得他們對教堂很在意，現在看見他們出現在這里佘山天主教堂的時候，卻反而像別的游客一樣輕松，倒令他詫異了。
他想，也許在外國人的認識里，中國人都是信佛的，一看見寺院就會虔誠得不知如何是好。其實，不少中國人只是把寺院當成一個景觀而已，真正信佛的并不多見。
還有一對組新人在教堂外的大草坪上選場地，選景，拍婚紗照。
“不離”扶著欄桿，盯著著這對新人看了好久。
最后，她頭也不回地就問道：“你剛才一直在偷看我？”
站在她身后看風景的王有節當然知道“不離”是在和自己說話。可是她這樣一問，自己一時間竟然不知道該如何回答。
肯定？否定？是大方承認，還是堅持否認，好像都不太合適。再者說，他也一時間拿捏不定“不離”問這話的具體意思。
所以王有節只好呵呵一笑，尷尬地站著不說話。
“不離”回頭，盯著王有節的眼睛，說道：“你這樣很不禮貌，曉得伐？”
王有節還是不說話了。
“不離”不依不饒，盯著他繼續問：“你不想解釋什么嗎？”
王有節想了想，竟然脫口而出道：“你剛才唱詩的時候，真的好美。”
聽王有節這樣回答，“不離”顯然是沒有意料到的，或者說，是沒有以意料到眼前的這個大男人，竟然干干脆脆，把這樣肉麻的話，以這樣的方式，在這樣的場合，就這樣**裸的說了出來。
瞪著兩個大眼睛，她像看怪物一樣滿臉不可置信的盯著王有節。
王有節不響，也不敢動，看著地面不再作聲。
空氣靜止。
最后，王有節摒不牢，假意咳嗽了一下，清清嗓子，斷斷續續說道：“---，其實，我是，---，還想問你所唱的，嗯，就是那種悠揚的唱法，---，”
“不離”強忍住不笑。她不知道眼前的這個人為什么會突然間結巴，竟然連說話都不利索起來。
“額，---，我可能不太會表述，那種是什么唱法？”王有節這回到底是說清楚了。
“不離”收回目光，拉拉雙肩包的肩帶，她起身就走。
自此以后，她雖然還是和王有節在一個小組，卻始終保持適當距離，且不再多說話。
王有節不知道自己做錯了什么，或者在哪地方不小心得罪了“不離”，始終不得其解，卻也沒有辦法，只好隨她。
隨大部隊下山。
在踏著下山的石板路往上，轉彎處皆有亭，亭壁上塑有耶穌蒙難浮雕，是為苦路亭，工由十四座。
王有節注意到，每到一個苦路亭時，“不離”都會翻開剛才在教堂時候贈送的圣經，輕聲吟唱道：
主這是我的手主這是我的心
我完全降伏你我全然獻給你
主煉凈我的手主煉凈我的心
我無論何往一定跟隨你
王有節這回倒是真的聽懂，也聽清楚歌詞了。
“不離”唱完，一邊往前走，一邊恍若自言自語道：“我就是特別喜歡格里高利圣詠這種寧靜神圣的感覺。”