這些書信，都是當代衍圣公孔胤植寫給孔大正的。
張明偉一看書信的內容，便立刻明白了那孔胤植是怎么想的了。
因為張明偉這邊不但在推廣新學，而且最關鍵的是，他在對藩王開刀。
按理來說，藩王都是歷代皇帝的親兒子，世襲罔替，只要大明不滅，藩王就無憂。
然而，等張明偉一掌權之后，藩王的田地統統收歸朝廷所有，藩王本人也要就藩海外。換句話說，至少在孔胤植的信中認為，他覺得藩王是被流放了。
藩王如此，那他衍圣公呢？
衍圣公同樣是世襲，就和藩王差不多的。你興國公今天在搞藩王，明天會不會搞他衍圣公？
特別是新學的推行，必定會對儒學造成沖擊。
這兩個因素加起來，按照書信中的話來說，未雨綢繆，為防止他興國公將來動他衍圣公，便吩咐他在京師的侄兒，看機會行事。
有關這個的書信一共有三封，按照時間線的不同，對于他孔家將來的擔憂之心，越來越強烈。甚至其中一封，還對興國公的大規模改土歸流也表達了擔憂之意。
看到這份書信，張明偉這才聯想起來。
如今的衍圣公，除了和藩王像之外，說起來，更像的，還是土司。
因為那片孔家地的縣令，也是孔家人世襲的。也就是說，孔家幾乎就是土皇帝來的，和土司沒什么兩樣。
看到興國公這么大規模的對和孔家類似的藩王和土司動手，他衍圣公要不擔心就怪了。
另外還有一封書信，是孔胤植交代孔大正，在京師運作，把孔家私田改祭田的事情。
看到這里，張明偉只能說，人的貪欲是無限的。
古代人有錢沒錢，財富的象征，是糧田的多少。
根據清末一次統計，滿清最富的是十二大****，世襲罔替。當初跑馬圈地，又經過將近三百年的積累，糧田最多。
而在這十二大****中，糧田最多的是恭親王，有一百萬畝之多。
但是，這些滿清世襲的****一和曲阜孔家比起來，就又是小巫見大巫了。
曲阜孔家，一共有一百二十萬畝糧田，比起滿清王爺跑馬圈地給圈起來的糧田都要多。
另外，孔家的糧田，是分為私田和祭田的。所謂祭田，就是糧田收成用來維護孔廟，是不用向朝廷繳稅的。顧名思義，私田就是孔家人自己的糧田，那是要向朝廷繳稅的。
人性之貪就體現在這里了，曲阜這邊的地方官是孔家人，曲阜這邊所有的百姓都是孔家的佃戶，這還不滿足，還想把私田都改成祭田，不想繳稅。