“不對，我看呀，這是一個璽！你看這造型大小基本無疑！這用牙雕璽，用玉雕璽，用石頭雕璽，還真沒見過用汝瓷燒璽的，真是奇怪，奇怪啊！”又有人拍著手說道。
對于蕭章的燒制的汝瓷在每一次拉坯的時候，眾人總是能發出奇怪的感言……
當然，蕭章并不知道臺下的看客們是每次都在評論他的作品的，蕭章只是安靜的將自己的汝瓷泥胎不斷的精修著。
這龍頭龍尾龜身還是非常難以操控的……
尤其是這龍頭銜接龜身的地方……總是有一種特別的尷尬的感覺……
當然這種獸型屬于是古代傳說中的神話生物，多存在于一些遠古流傳下來的雕刻上……本身并沒有實際的真實動物存在……
蕭章也就沒了參考，只能是按照自己腦海中的龜龍造型去拉坯……
其實這龜龍紙鎮的面世，蕭章也考慮了很久……
畢竟這東西的實際價值很難掌控……
與筆墨紙硯四寶相類，鎮紙可稱為古代文人文房中的“小五”。
古代文人在書房中，常將小型的青銅器、玉器放在案頭欣賞，同時用來壓紙或者壓書，由此出現了鎮紙。
由于鎮紙的材質多種多樣，以玉、瓷、竹、木、鐵、銅居多，上面通常雕刻有蘭、菊、梅、竹并配以詩句的圖案，也有動物和人物的立體形象。
明清鎮紙的制作材料比較常見的有玉、石、銅、烏木、紫檀木等，其中以石鎮紙為多。在造型上以長條形為主，一般是以成對的形式出現，上面刻有詩詞格言或對聯字畫。
材質珍稀、雕工精良、設計巧妙、年代久遠的鎮紙有很高的收藏價值，但在收藏市場上，常見的是紫檀、紅木、雞翅木等材質的鎮紙，價格在千元以下，沒有引起藏家更多的關注。
在大型拍賣會上，鎮紙的整體成交價格也不高，單件藏品以十萬元以下成交的居多，間或有幾千元成交的低價品，難與硯臺、毛筆、印章相提并論。
鎮紙的收藏價值一定比不上硯臺和印章？
有收藏家認為，衡量一類藏品是否有價值，一要看其人文價值，即包含的歷史文化內涵如何，二要看其工藝價值，雕工是否細膩、設計是否獨特，三要看材料價值。
華夏人使用鎮紙的年代可以上溯秦漢，不遜于硯臺和印章。
歷經漫長的歷史，鎮紙雕琢工藝分出了刻畫、刻書、浮雕、圓雕、光板等幾十個門類，因各地風俗、各朝代流行不同而異彩紛呈，風格迥異，以其工藝價值與人文價值，完全有資格進入高檔古玩的收藏范疇。
從材料價值而言，鎮紙比硯臺更占優勢。
硯臺所用石材，一定是適合研磨的特殊材料，鎮紙的功能只是壓住紙張，材料選用十分廣泛，與印章無異，清明兩朝的白玉、田黃鎮紙在拍賣會上最受追捧，一些廣州收藏者則偏愛花崗巖、銅制的鎮紙。
蕭章所燒制的是汝瓷鎮紙，這其他材質的鎮紙都沒有達到特別高的價值，甚至很多都是千元以下交易……
幾乎可以說鎮紙是一個小類別的藝術品……
即便是有一些成交價格高的也是因為其材質高端……
比如一些和田玉……一些小葉紫檀的材質……
這些外加精細的雕工才會讓其價值高漲……